第三章 用创造力激发生命的奇迹（7）

让我们回到莎士比亚的《哈姆雷特》。在莎士比亚的戏剧《哈姆雷特》中，丹麦王子哈姆雷特一直被一些强烈的感情所折磨，这些感情与他父亲的去世以及母亲和叔父的背叛有关。整个剧中，他都在跟自己的各种感情作斗争，思考着生命与死亡，忠诚与背叛以及广阔宇宙中自身的重要性。他努力地想弄明白，对于吞噬他灵魂的那一事件，自己究竟应该如何思考，如何感受。在此剧的前半部分，他曾欢迎两位到丹麦皇家法庭的访问者：罗森.格兰兹以及吉尔.登斯顿。他的欢迎词是这样的：

我的好友！吉尔.登斯顿，你好吗？

罗森.格兰兹！你呢？

你们在幸运之神的手中闯了什么祸？

那就是她送你们去监狱的原因吗？

这个问题让吉尔.登斯顿大吃一惊，他问哈姆雷特所指的“监狱”是什么意思，哈姆雷特答道：“丹麦就是一个监狱。”罗森.格兰兹笑道，如果那是真的，那么整个世界也是一个监狱。哈姆雷特说是的，而且是“一个极优美的监狱，在这个监狱中有许多的界线、病房和地牢，丹麦就是其中最差的一个。”罗森.格兰兹说道：“我们并不这么认为，我的殿下。”哈姆雷特的回答很深奥，“对你来说，这儿什么都不是，世间本无好坏之分，要看个人想法而定，但丹麦对我来说就是监狱。”

人类的创造力在生活的各个角落里都是很明显的，在我们所使用的科技产品里，在我们居住的建筑里，在我们所穿的服装里，以及在我们观看的电影里。创造力的影响是非常深远的，它不仅影响了我们在世界上制造的一些东西，而且还影响了我们制造的过程—不仅对我们如何制造，而且对我们如何思考以及如何感知，都有影响。

从我们能讲话开始，我们就不再像其他物种一样，我们不仅仅是生存于这个世界，我们还花费大量的时间来谈论和思考，世界究竟发生了什么事，并且试着去弄清这些事是如何发生的。我们能这么做都是因为想象力的惊人力量，它是我们一切思考能力的基础，它让我们能利用文字和数字，形象和动作来思考，并让我们能运用所有这些资源创造一些理论与实物，以及形成复杂的观点和价值观，正是这些产物构成了人类生活的方方面面。我们并非直观地接受世界的外貌，我们还通过一些特别的想法和信念来解读这个世界，从而逐渐形成我们各自的文化。在我们自身与我们对世界的直观经验之间似乎存在一层滤网，过滤出我们的所思所想。

我们对自身以及对世界的认识决定着我们是什么样的人以及我们能成为什么样的人。这也是哈姆雷特下面一段话的意思，他说：“没有什么事情本身是好的，还是不好的，只是思考让它这样。”我们总能尝试用不同的方式思考，如果我们已经构建了自己的世界观，我们还能从一种不同的角度，通过重新给自身定位来重新构建一种世界观。在16世纪的时候，哈姆雷特说他把丹麦看成一座监狱。在17世纪的时候，理查德.洛夫莱斯（Richard Lovelace）为他的情人阿尔泰娅（Althea）写了一首诗。他的观点却截然相反，洛夫莱斯说，对他来说，只要心中还能思念着阿尔泰娅，即便是真正的监狱，对他来说也是自由国度。下面就是这首诗的结尾：

高耸的石墙并不能建成监牢，

坚硬的钢铁也无法焊成牢笼，

无辜的心灵和沉默却能

筑起一座封闭的修道院；

如果我有爱的自由

我的灵魂也是自由的，

孤单的天使，飘飞在天空，

尽情享受这种自由吧！

在19世纪的时候，威廉.詹姆斯（William James）成为现代心理学的创始思想家之一。那时，人们普遍意识到，我们自身的思想以及思考问题的方式既能监禁自身也能解救自身。詹姆斯是这样表述的：“我们这一代人最伟大的发现就是，人类能通过选择自己的思想态度来选择自己的生活……如果你能改变你的思想，你就能改变你的生活。”

这就是创造力真正的力量所在，也是找到自身天命最真实的保证