六 天书的闹剧（3）

3. 王钦若的歪点子

寇准成了地方官，王钦若升参知政事，出任知枢密院事。一个下，一个上。下去的明知有人从中捣鬼，却又哑巴吃黄连，有苦说不出，上来的春风得意，总算是出了一口恶气。

一次简单的人事变动，似乎没有什么大惊小怪，因为宋朝的宰相变动太频繁了，好些人都是几上几下，做了几次宰相。然而，这一次却不同，这一次宰相的调整似乎预示着一个安定平稳的时代逐渐逝去，大宋多事之秋的开始。

寇准到陕州以后，一切倒还顺利。这一天，知益州张咏从成都回京述职，路过陕州。寇准出郊迎接，并设酒为他饯行，临别之时，寇准对张咏很客气地说：“君治蜀多年，政绩卓著，寇准敬慕得很，能将你治政的经验传授给我吗？”

“你也未免太谦虚了吧！”张咏话锋一转道，“不过，《霍光传》不可不读哟！”

寇准闻言，一时莫名其妙，只得答一声：“领教了！”

送走张咏之后，寇准立即取来《汉书·霍光传》，边读边想，不知张咏的话到底有何含意。忽然，《霍光传》中出现了“不学无术”之句，寇准顿时醒悟，不由笑了起来，自言自语地说：“张公说我，想必指的就是这句话了。”

过了一段时间，赵恒下诏，寇准调任知天雄军。契丹使臣经过大名，寇准设宴招待，来使笑着对寇准道：“你是宰相，德高望重，怎么不在中书省，却到这里来了呢？”

“我朝天子，由于朝廷无事，特地派我到这里来，掌管朝廷北大门的钥匙。”寇准机智地说，“你有什么疑问吗？一并提出来。”

契丹使臣哑口无言。

寇准被罢相，贬出了京城，王旦也继任宰相了，赵恒心里却很不痛快，越想越觉得窝囊，越想越觉得澶渊之盟是他平生的奇耻大辱，整日里闷闷不乐。

王钦若最会揣摩赵恒的心事，他知道皇上心中的郁闷之气从何而来，也知道赵恒无心打仗，便故意对赵恒说：“陛下如果想雪耻，可以再次发兵，夺回燕云十六州。”

赵恒哪里还敢与契丹作战，便借口说河北的百姓刚刚脱离兵祸，他不想让百姓再受战争之苦，问王钦若有没有其他好办法。

王钦若顺水推舟地说：“那就只有封禅，因为封禅才可以镇服四海，夸示外国。”

“那是不可行的啊！”赵恒说，“自古封禅，先要有祥瑞之兆，或是建立了很大的功勋，才会封禅。”

王钦若又奏道：“祥瑞当然是不容易得到，但古往今来的祥瑞有多少是真的呢？前代载在史书上的种种祥瑞都是人力制造的。只要人主尊信崇奉，诏告天下，大力推崇，那和真的祥瑞有什么区别？”

王钦若见赵恒心有所动，又补充说：“陛下认为最大的祥瑞河图、洛书就一定是天降的吗？其实那只不过是前代圣人以神道为名，假造出来，教化天下罢了。”

王钦若的话，显然是要诱使赵恒人为地创造条件进行封禅。赵恒虽然心有所动，但还是有些犹豫不决，担心宰相王旦会反对。

“王相那里我去做工作。”王钦若说，“只要我把陛下的意思告诉他，他不会反对的。”

赵恒低头思忖了半天，终于还是点头同意了。

赵恒作为一国之君，怎么这样没脑子，竟然冒天下之大不韪，公然造假呢？这都是一个“名”字在作怪，赵恒虽然为一朝天子，他仍然想出名，而且不是一般的出名，是要青史留名，因为太祖皇帝开创大宋天下，统一了中国南方，太有名了，太宗皇帝虽然稍逊于太祖，但毕竟也收复了漳、泉二州，吴越之地，消灭了北汉。而他在开辟疆域方面，可以说是未建寸功，御驾亲征到澶州，却与契丹签订了引为奇耻大辱的“澶渊之盟”，他真的想洗刷城下之盟的耻辱。

赵恒为何不选择其他方式洗刷心中的耻辱，偏偏要选封禅这件事呢？这得要说说什么是封禅。

封禅源于原始社会时期东夷人对自然山川的崇拜，是一种原始的祭天仪式，是古代帝王在泰山上举行的祭祀天地的国家大典。在东岳泰山筑土为坛，祭天叫“封”，目的是为报天之功；在泰山下的小山如梁父山、云云山、亭亭山等辟场祭地，称为“禅”，目的是报地之功。为什么封禅活动非要不可呢？这是因为古人认为，群山之中，泰山最高，离天最近，因此人间的帝王应到那儿去祭天，表示受命于天。

泰山封禅不仅是古代帝王祭祀天地的国家大典，同时还是皇帝向天下昭示国家繁荣昌盛、天下太平的景象，进而炫耀自己的丰功伟绩。这就是中国古代帝王之所以热衷于泰山封禅的原因。

秦始皇是第一个到泰山封禅的封建帝王，他当了三年皇帝，就迫不及待地开始了东封泰山的活动。汉武帝刘彻先后五次到泰山封禅，是封禅次数最多的封建帝王。

关于封禅，雄才大略的汉武帝首次提出应具备三个条件：一、必须一统天下；二、必须天下太平、长治久安；三、必须有祥瑞不断?现。

泰山封禅，几乎是中国历史上每一个帝王都梦寐以求的政治理想！

王钦若正是抓住了赵恒的心理，极力建议封禅。但是，当时根本就没有封禅的条件，他就出了一个造假的歪点子。

正是由于赵恒的这一历史性的点头，宋朝的历史多了一段荒唐的黑色幽默。