八、礼仪之争（6）

假使做个情景设定，想必当时的村民在村口是这样对话的：“嗨，老张，村东头那个什么破教堂的你看到了吗？”“看到啦，什么狗屁玩意，招一帮人在那跳洋大神！”“可不是咋地，村里的小三子，还有那个小六子，都是专门敲小寡妇门的小流氓，还有王家村的那个小翠花，平时就风流跟窑姐儿似的，都信了教了，嗨，成了什么兄弟姐妹了，这下好了，他们可有的做了！”“对啊，你看，他们在那个叫什么教堂的里面，不干什么好事，尽瞎扯淡了。”“是啊，他们这么瞎扯，可官府还不敢管他们，这些王八蛋在这里趾高气扬地欺负我们，他们却连个屁都不敢放，什么世道！？”“就是啊，什么狗屁官府，一点不为我们老百姓着想，什么时候我们一定要给这些二毛子一点厉害看看！”

当然，以上对话基本虚构，如有雷同，纯属巧合。但如此对话却并非是没有根据，假如用一句话来总结的话，那就是传教士的传教活动导致中国的传统乡村分裂成为两个族群，乡民和教民彼此间轻蔑厌恶，由此也是产生争端的根本原因。

对传统文化和社会秩序的冲击，加之民教之间的私人喜好及恩怨、因天灾人祸引发的贫富差距及赤贫化等方面因素，特别是德国侵占胶州湾后引发的外国侵略及其带来的民族危机，这种冲击的后果和一系列的惩罚往往会落在教民与教会的身上，因而在19世纪末的种种教案层出不穷，在适当的条件下，星星野火也就成了燎原之势，以至于难以收拾了。