序（2）

帝王老爷们为何要屠杀功臣，或除掉先朝重臣与皇室宗亲？答案很简单，乃是君主专制制度使然。专制制度的帝位传承，靠得是自家父死子继或兄终弟及的世袭制，他姓或没有接班资格的人若想坐上龙椅，要靠武力或阴谋靠夺取。于是，除了靠强大的军队预防与镇压地方叛乱之外，帝王为使自身与后代坐稳龙椅，为使江山永随己姓，那一双龙眼，便要时刻盯着身边一切有能力或有可能夺取龙椅者，并且要将疑似与假设的潜在隐患，彻底干净排除之。

本书详细而又生动地介绍了隋文帝杨坚、汉高祖刘邦、明太祖朱元璋，如何登上龙椅，如何屠杀开国功臣，以及沦为亡国奴的越王勾践如何复国，如何除去复国功臣的过程。帝王屠杀功臣，不可能像百姓杀猪宰羊那样，扳倒就杀，对于明目张胆起兵造反的人，要以武力镇压；对于虽然拥有重兵但并无行动的可疑分子，要以计谋擒获；对于名高望重而毫无谋反据证者，要借刀杀人；为了进行大规模的清洗，要制造一个可以随意扣之的巨帽（罪名），并掀起旷日持久的杀人运动……总之是武力与圈套并用，阴谋与阳谋迭出。因此，本书的内容，也就富有戏剧性和很强的可读性。

多年来，歌颂帝王的图书积之如山，美化帝王的影视剧铺天盖地，被作者狂热歌颂的帝王，无不英明伟大，勤政爱民，或是良善的代表、正义的化身。而其罪恶的一面，却被“只为帝王唱赞歌，不为苍生说人话”的歌颂家们“为尊者讳”了，即使不得不提及，也是轻描淡写，一笔带过，更有为帝王对臣民的大肆屠杀巧言辩护者，比如有的史学家把文字狱说成是“维护了社会稳定”，把清军入关后的大屠杀说成是“促进了民族融合”。这些掩盖真相、歪曲历史的大著，很容易使读者产生错觉，认为早已灭亡的君主专制制度非常美好，已经绝种百年的帝王多么伟大，多么值得崇拜。而在崇拜者看来，帝王的一切暴行都“可以理解”，一切罪恶都是“小节”。

我拒绝加入歌颂帝王的浩荡队伍，拒绝为歌颂帝王的伟大工程添砖加瓦，故所写历史著作与文章，多从批判角度出发。本书是我继《解剖帝王》之后的又一部帝王批判的著作，旨在使读者对帝王丑恶狰狞的一面有所了解。谬误之处，还望广大读者和有识之士批评指正。

梅桑榆

2009年1月29日

于北京通惠河畔