15、乱言者斩

                            

    隔年春天，俞上泉与炎净将举行第四局。俞上泉的对局费涨到四万元一局，他和平子搬入新居。新居面积四百平米，处于东京黄金地段。

    大竹减三退出棋坛，生了第二个孩子，逐渐接管岳父的产业。十番棋之后，他和俞上泉便少有联系，俞上泉也不忍相见。

    素乃完成第一次四国岛八十八寺巡拜，开始第二次巡拜.跟随他的本音堕徒众剩余小半，多数人回了东京，战时经济困顿，需要照顾家庭。

    效仿古代武士游历四方的广泽之柱失踪，他最后出现的地方是关东小田原城。民间有“小田原评定”的谚语，1590年，丰臣秀吉攻打小田原城时，守城的北条父子开会商量对策，久议未决，结果在会议期间城被攻破。

    小田原评定，是优柔寡断之意。本音堕一门分析广泽到小田原城，是观仰古之教训，鞭策自己，培养刚毅果断的精神。作为本音堕新秀，他的失踪，令棋界震惊。

    秋季，一位叫西园春忘的老绅士来到棋院，宣传日本的出路在南美洲，西进中国犯了方向性错误。

    与中国建立同盟关系，向南美移民――这是日本前首相犬养毅的策略，他因此政策被激进军人刺杀，不侵略仅在咫尺的中国，反而要去遥远的南美，令底层军官无比愤怒。

    这个旧策略被重新提起，令棋院人士感到问题严重，与其攀谈，均遭到嘲笑：“明白了，作为日本人，是多么不愿意去南美啊！历史将表明，我们去不了中国，我们只能去南美。”

    与战场上的日军胜势相比，他大反差的言论引起了普遍好奇，经过五个月，由于他最终说不出去南美的充分理由，棋士们厌倦这个话题，无人再跟他聊天。

    但他融入了棋院，常来棋院闲逛。偶尔他会被人打趣地问一句：“咱们为什么去南美？”他总是回答：“国家大事，你是俗人，我跟你说不上。”然后平静坐好，忍受哄笑。

    一日他坐在棋院走廊打盹，有人问他：“日本人为什么该去南美？”他睁眼，见是俞上泉，回答：“我可以告诉你。”

    在俞上泉的高档新居，西园春忘侃侃而谈，不是从历史、经济分析，是从方位的角度。在唐密的大日坛城绘图上，东南方是火之位。以日本为中轴的地球仪上，东南方是南美洲，日本人自诩为太阳的臣民，正该去火的方位。

    在南美建立一个日本移民聚集区，是日本发展的方向，对比西进中国，西园将其形容为“大飞”，俞上泉表示赞同。对于一个中国人而言，只要日本不进攻中国，随他们去哪里都是好的。

    西园感慨：“其实我们哪儿都不该去，日本人就该待在日本。地理形成民族性格，去中国会变成中国人，去南美也会变成南美人。日本人种留下了，而日本人消失了，并非好事吧？”

    俞上泉再次表示赞同。他清楚地记得西园，并在直觉上，感到老剑士世深顺造一直隐藏在自己附近。他多次在散步时，将一片树影误会成世深的身影。但，他没有提起这个人。少年之时，他已养成了不问人事的习惯，官宦世家子弟多如此，少言以避祸，是天生便会的生存技能。来日本后，更是少问人事，飘零异地之身，令他警惕友谊，只有大竹减三这一位朋友。

    不是警惕他人的诚意，而是不愿承受他人的恩情。不问世深顺造，则是另一番心境――害怕听到不幸。对于在上海的母亲、兄妹，也是此心境，许久没有写信了。无音讯，尚有活着的可能。永无音讯，便是永远活着……

    庭院中，一只蜻蜓立在水桶边沿，很快飞走。

    俞上泉身边坐着夫人平子，高中生童稚的脸庞有了少妇的端庄。看着她小巧的鼻端，规范的服帘和唇线，西园不再侃侃而言，心中轻酸，他不忠的妻子也是如此相貌。

    这是日本女性中的贵妇之相，当年新婚时，他曾热情万丈地考察此脸型，查出其来源于浙江沿海的杨村，传说唐朝末年，杨贵妃的家族在此东渡，在日本山口县久津村登陆。

    有学者考证，白居易的《长恨歌》内藏“杨贵妃未死、东渡日本”的秘密。长恨，不是死别，长恨是生离。她的脸是杨贵妃容貌的延续，我有幸而得，必将万分珍惜……这是新婚之夜的誓言。

    “西园先生，您怎么哭了？”听到平子的叫声，西园擦眼，惊觉有泪。

    响起“嘭嘭”之音，那是平子在走廊木板上赤足小跑的声音。唉，年轻的姑娘总是这样跑的，等她们过了二十五岁，脚步声才会柔和起来――这是西园的人生经验，他看向俞上泉，俞上泉正以理解万物的眼神看着他。

    西园有一丝被窥破心事的羞耻感，叹道：“俞先生，您知道的。”俞上泉“啊”了一声。看着俞上泉浮现出的困惑，西园暗道：“我真是糊涂，他不到二十，能知道什么？”随即想，怎么俞上泉困惑的神情也如此平静？

    平子取了毛巾来，西园接过擦脸，大叫“太舒服了”，偷瞥平子一眼，见她傻傻的样子，心想：这才是困惑的正确表情。

    西园端直坐好，准备进入正题，宣讲西园家法，俞上泉却开言：“西园先生，想不想陪我去一趟中国？”

    俞上泉赶到棋院找西园春忘，不是探究日本人要不要去南美，而是他要去中国。早晨，接到了东京棋院的通知，选派他和大竹减三作为慰问棋士，去上海、南京、满洲，与当地日军高官下棋，代表日本棋界支持军界。

    询问顿木乡拙可否不去，顿木乡拙回答：“你现在是日本棋界第一人，你代表着棋界。”此活动不是东京棋院提议的，是陆军军部的指派。

    作为棋界第一人，有四名随行人员的名额，俞上泉却找不到一个人。顿木和林不忘表态不会参加此行，更不会让平子涉险，每一位新郎都有新婚之夜的誓言，是暗立给自己的，俞上泉的誓言是：“起码，不死在她眼前。”

    起码，西园是个熟人。西园答应了随行的请求。

    让一个中国人去慰问攻打中国的日军――西园对此恼火，念叨数遍：“太粗鲁了。”在他的概念里，这场战争对日本是灾难性的，因为毁了日本的千年优雅。

    留在俞上泉家吃晚饭时，他扼碗叹息：“日本文化的本质是贵族式的、僧侣式的，我们的建筑、物品是唐朝皇家样式，我们的饮食主结构是素食，因为去唐朝学习的遣唐使多是僧人，他们带回来的菜谱多取自唐朝寺院，日本有着千年优雅。”

    饭后，他恨恨地念出一个词――町人。町人，是小商小贩，小商贩习性刻薄、唯利是图、幸灾乐祸。

    明治维新后，贵族阶层萎缩，被压抑千年的町人纷纷发家致富，成为社会新贵，于是有了种种恶劣――西园如此解释，然后以平缓语调相告，他本是顶级贵族之一的西园家族嫡系正统，现已被宗家承认，并开始钻研唐密……当然，他隐瞒了自己承接的是一位智