15、乱言者斩

障儿的血脉。

    战争的原因是经济么？作为原因，经济太直接了，世界的逻辑不该如此简单。经济便是物欲横流，所以经济只能是一个现象。

    是基因，西园如此回答。德国哲学家黑格尔言“恶是历史的动力”，西园将“恶”定义得更为具体――町人习性。

    动物没有町人习性，所有的动物都是贵族，择偶期到来时，雄性同类之间的斗争是君子之争。一对一，斗争方式单一，胜者对败者不会赶尽杀绝――如果人类延续君子之争，人类仍是地球上一支数量正常的物种。

    町人习性，是将对付异类的手段，用于对付同类。择偶期争斗的狼，是一对一的，只是正面对咬，点到即止，而对付羊时，狼会偷袭、包抄、集体作战、以杀死为目的。如果一只狼以这些手段对付别的狼，那么狼这个物种，便会像今日的人类一样繁盛。

    君子之争，让一切如常，同类相残，则引发大量繁殖。但繁衍的目的是为了更大规模的同类相残，所以人类达到一定数量后，便会相残绝种，地球归于平静。按照西园的预测，虽然人类败坏了大自然，但在没有人类的情况下，地球的复原只需六十年。

    地球又将天青水碧，草木覆盖沙漠，会有海中物种爬上陆地，补充被人类杀绝的物种，家猪长出獠牙，绵羊的毛变得粗糙，钢质的军舰大炮尸体般腐烂，一切建筑坍塌，砖瓦泥石成为肥料……抹去人类的痕迹，只需六十年。

    与多数人不同，西园相信日军在南京的暴行，在他的理论体系里，这是町人习性的必然。

    人类要存活下去，便要修改基因，因为人类的天性就是自取灭亡。能够更改这一基因的是大日坛城。大日坛城又称“胎藏界曼荼罗”，“胎藏”正是基因之意，胚胎中的蕴藏。

    大日坛城的图案，以四百一十四尊神形描述着人类的本性，长久凝视，可以修复基因中的低劣因素――这是西园的理论。承接了西园家法后，作为一个理论天才，很快提出这一创见，深得宗家的赞赏。

    他到东京棋院半疯地宣讲“日本人该去南美”论，是想引出俞上泉。作为一个贵族，他的高傲令他不能主动拜访俞上泉。另一面，短短的上海邂逅，令他对俞上泉的性格有所了解，这是一个冷淡自足的人，宁可被杀也不与人建立友谊，主动拜访他，反而会令他心生警惕。

    西园想以苦心研习的密法心得，来影响俞上泉――他对宗家的解释是，要影响大众，先要影响对大众有影响力的人。宗家评价，你的想法颇具西园家族政治韬略的遗风，只是日本名人很多，为何选择一个中国人？

    西园的理由是，俞上泉深得日本民众喜爱，但日本棋界第一人是一个中国人，毕竟是万分尴尬的事情。如果俞上泉在精神上臣服于西园家法，便化解这份尴尬，大众对西园家族的钦佩之情是翻倍的。宗家称赞，你继承了西园家族最优秀的基因。

    一子多用，是围棋的妙手，西园的计划也有另一个隐秘期盼，如果俞上泉受了密法熏陶，或许能理解世深顺造了吧？或许有一天，俞上泉会拿起刀，复现宫本武藏的武技，了却他的心愿……

    这个老头啊！他还在被一刀流追杀吧？藏在低档小旅馆，深夜里才敢出来买一碗面吃……西园拿起已不热的毛巾，狠狠擦了把脸。

    町人――俞上泉吟着这两个字，脸上浮现出平静的困惑。这两个字，并不能完全解释中日之战。所有的罪恶归于町人，正如中国历史上分出奸臣忠臣，这一划分，保障了善与高贵的存在，也隐瞒了真相。

    室内亮起灯，不觉已是七点。西同从随身皮包掏出两册线装书，封面的墨迹是“大毗卢遮那成佛神变加持经”――这是《大日经》的全称。毗卢遮那，为梵语，是太阳之意。成佛神变加持，是密法之意。

    俞上泉接过，面容自然呈现出敬意。西同欣慰地说：“送你研读了，与《春秋》《老子》等儒道经典一样，密法也是除了文字，还有心法。按照西园家的规矩，将经文称为略本，口传的内容称为详本，想不想听详本？”

    只需一个“想”字，西园便会开讲，但响起院门铃声，平子“嘭嘭”跑去，片刻，走入一位大头高额的青年，气象厚重，望之如四十余岁的中年人。

    是二十六岁的大竹减三。他已像中年人一般开始脱发，站在客厅与走廊的交接处，头顶的秃处闪着白光。

    俞上泉自榻榻米上站起，大竹作手势示意他不必说话，道：“我来，是想说，军部让你去中国下慰问棋，不是我提议的。”

    大竹眼光凶狠，直视俞上泉。俞上泉眼光温和，道：“我知道，不是你。”大竹哼了一声，转身走了，发出响亮的皮鞋声。入别人家而不脱鞋，是对主人的极大不恭敬。

    由于大竹入门时气势过强，平子慌了，没有注意到这点。直到将大竹送出门，才“啊”地叫了一声，抄起抹布，擦地板上的脚印。

    俞上泉坐下，道：“西园先生，请继续说吧。”

    西园：“俞先生，出坏主意的，一定是刚才那个人。”

    俞上泉不语，西园幽幽道：“他是用蛮横掩饰心虚。”

    俞上泉：“他掩饰的是友谊。”

    大竹在棋上欺骗过俞上泉，也在棋上被俞上泉毁掉一生名誉。友谊败坏后，曾经是朋友的人，惧怕朋友把自己的坏事想得更坏。

    看着俞上泉的神情，西园知道他不会对自己解释一个字，于是道：“《大日经》为何叫大日？因为太阳虽遍照万物，但仍有不周全，有云遮日之时，有夜间无月之时，而佛性是周全的，在任何条件下，都普遍存在于万物之中，所以名为大日……”

    俞上泉打断了他：“西园先生，今日到此为止。请在我家住下，去中国还有十五天，我们有足够的时间倾谈。”西园“呵”了一声，如领命的士兵。

    躺在俞家客房中，西园思考一件事：自己对密法有着深刻参悟，为何仍被俞上泉慑服？

    十五天后，慰问棋士团登机，慰问棋士只有俞上泉和大竹减三。来送行的有顿木乡拙、林不忘、炎净一行。计划中，慰问达七十天，打断了正在进行的十番棋，炎净的告辞语是：“等君归来。”随后低语：“如果你留在中国，我不会怪你。”

    顿木的告辞语是：“珍重。”低语：“到了中国，找机会逃。战争结束后，我会像你十一岁时一样，去找你。”

    林不忘的告辞语：“保重。”低语：“不要忘了，你已被你的国人定为汉奸，找一个偏僻村庄，隐姓埋名。”

    师父师兄不随行同去，是有意让他潜逃。炎净也有此心，是他们均判断慰问棋隐藏恶意，即便不是大竹借此行暗害俞上泉，与屠杀同胞的日军高官下棋，也必将成为俞上泉一生污点。

    大竹的随行人员共七人，占用了俞上泉的三个名额。俞上泉只带着西园春忘一人，飞机升空后，西园悄声言：“不要