31、孔门射艺

                            

    索宝阁迎于窗前，渗于清冷晨气中，做着李门道首独传的练仙骨之法。两臂于胸前虚抱，以躯干凑臂环行，凑近左臂时上浮，凑近右臂时下沉。臂死身活，对比不动的两臂，头颅如游水的鲸鱼，时而浮出时而潜没。

    缓慢至极，可体会到尾椎是此运动的枢纽，头臂胸胯的起承转合，皆源于尾椎的微顶。久作至极，体感会超越肌肉，觉一股宏大力量翻滚上来，而尾椎如水坝，有两排闸门开合，疏导其涌上后背。

    之后内力升降回旋，仍以凑臂环行的动作引导。此练仙骨之法，在李门称为“游鲸”。

    几番背热胸凉，索宝阁收功，回身见俞上泉坐在床上闭目打坐，神情愁苦不堪，便笑言：“流于世上的静坐之法，都是死呆呆不动，生怕一动就乱了心神――这是俗人之见，其实内在的气血要以外在的动作调理。静坐是不分内外的。”

    俞上泉睁开眼，索宝阁想起索叔的汇报，惊觉其真像是蛇眼，只是一个圆形图案，没有视力和人情。

    俞上泉：“对，内外不分。是该出去走走。”滑行下床，窜出屋去。

    看他下楼梯敏捷如猫，索宝阁暗恼：“我是三昧耶曼荼罗，能量如佛……已输出能量无数，他怎么还会病发？”

    穿过竹林，沿湖边一路散乱行走，听得身后沉重脚步声，频率犹如自己的心跳。回头，见霜叶山小跑着跟随。

    继续前行，听身后的心跳声有了重音。不必回头，知是索宝阁。

    望着前方俞上泉背影，索宝阁记起他昨夜归来的话：“如果不是输了，我会认为是我的顺手好局。”一夜他都在床上静坐，她梦醒时曾劝说：“不过是一次失误。”他回答：“失误倒好了，糟在我觉得没有失误。”

    俞上泉是自然步态的行走，小跑的霜叶山却渐感吃力，询问身旁香汗淋漓的索宝阁：“你不累么？”索宝阁一脸坚毅，没有回答。

    一会儿，霜叶山又说：“咱们不是陪他散步，是跟踪他，根据特务原则，跟踪是要拉开距离的。”

    深得索宝阁赞同，两人换成步行，却见俞上泉越行越远，在视线尽头的一株柳树下闪身不见了。两人急跑上前，过了柳树，见是个岔路口，有六七条土路，伸展至西湖东岸的不同方向。

    霜叶山：“嗯……特务的分工很细，有负责追踪的，也有负责搏杀的。我是负责搏杀的……他是负责追踪的。”扬手一指，索宝阁见一个枯瘦如猴的人骑自行车飞驰而来。

    霜叶山对他一顿训斥，训斥他来晚了。

    特务禀告：第二局棋是前多外骨的完胜之局，对比俞上泉的低迷状态，稍具棋力的人都不难判断，前多将获得连胜。鉴于此，飕团兄喜克服了喜爱俞上泉个人倾向，决定在日本人聚居的拱宸桥举行第三局的挂盘讲解，让同胞分享一个日本棋士的胜利。

    原本的五天休息取消，改为明日对局，以保持俞上泉的低迷状态，保证胜利的万无一失。

    见索宝阁一脸恨恨之情，霜叶山想到她的门徒都是日本人，耳熟自然懂了日语，忙低声相劝：“别生气。”索宝阁愤愤言：“天下的事情，真的那么容易么？只要我跟他再睡一觉，就……”脸红如酱，止住话。

    霜叶山命令特务追踪俞上泉，特务趴在地上细辨一番脚印，选择一条土路推车而行，一小时四十分钟后引霜叶山和索宝阁来到月轮山的六和塔下，肯定地点下头。

    塔下并无俞上泉，特务确定一位推车卖藕粉老人的鞋底与刚才土路上的脚印相符。霜叶山对特务的远距离追踪技能给予肯定，然后说：“重来。”

    俞上泉直走到花港观鱼，迎面见樱花树林和日式风格的阿市屋，便不愿前进，正要折身返还，耳闻一种“嗖、嗖”之音，似有还无。

    此音引发人上古情怀，俞上泉愣住，循声望见阿市屋隔水对面有一栋黑瓦白墙的二层小楼，楼下围出一片院子。

    院门未锁，一个长须老人正在拉弓，三丈远立着一个草垛靶子。

    弓缓缓俯下，拎于左手。老人转身，逼视站在院门口的俞上泉。是一张有着饱满额头、黑亮双瞳的脸，上眼皮圆撑如拱桥。

    老人：“我这简陋小院，能有你这样的射艺高人到来，非常荣幸。”

    俞上泉：“您误会了，我不会射箭。”

    老人：“你周身呈现出的均衡态势，只有修习射艺多年的人才会如此。请赐教。”

    俞上泉眼中潮湿：“我确实不会射箭……我是个下棋的。”

    老人虎目生威：“你在棋上定有非常修为。”

    俞上泉：“我是棋界第一人。我名俞上泉。”

    老人名牛多沉，十年未出院，专研孔门六艺。六艺为礼节、音乐、射箭、御车、书写、算术。他认为孔子学问不在谈论义理的书中，而在这六种实事中。

    六艺的体验对人的精神改变，强于读书理解。正如围棋和唐密仪式千多年来改造了日本人气质，中国明清文化之偏，在于空谈义理，精神不能转成实物，所以不能发挥效能。

    他观中日之战，源于国人内在精神亏蚀，方招致外辱，退敌之法，首在振作精神。两千余年前的孔门六艺，正可救当世危局。

    俞上泉询问，在战时传播六艺，似难解燃眉之急。牛多沉回答，这是俗见，日本作为敌人，其见识尚在此之上。

    例如，古代是依塔建庙，先有塔后有庙，塔是一方风水的龙眼，如月轮山六和塔建起后，长江洪水、钱塘海潮为灾顿减。塔更是一个地方的精神象征，荟萃历代人文。

    观日军每至一地，必先毁塔，侵略首重精神毁灭。从敌人的举动，可知我方的根基何在，所以振作精神，才是抗敌大计。

    牛多沉：“你与人对局，都是状态绝佳的么？”

    俞上泉：“早晨和晚上的体温尚且不同，怎会一直好？只不过，我状态低落时，能靠意志力挺过来，对手往往发觉不了……”

    牛多沉：“正是。下棋尚重精神，何况两国交兵。”

    俞上泉：“近日棋局却有相反情况，我精神强盛，自觉处处得手，然而不知不觉便全局落后，仿佛是我初学棋时与高段棋士对局的情况。我想，我遇到棋士最感恐惧的事情――整体能力衰退了。”

    牛多沉：“不是相反的情况，你的精神强盛是虚假的强盛，还是精神未能振作。精神振作便会有自知之明，哪里会出现败势仍无觉察？”

    牛多沉的上眼线如拉满弓，几达于眉，凝视俞上泉片刻，眼光转而柔和，递来一支木箭：“我习射艺，虽立草靶，却不搭箭，听弓弦空响，足矣调神……射一