陆：诸子百家

br />笔者并不完全认同儒家是靠政权才发扬光大的这个论点。例如，汉武帝后来的“独尊儒术”，是为了稳固统治，这是董仲舒提出了“天人三策”，提出了“君权神授”的理论性突破。

笔者不否认有这方面的原因。但孔老夫子让各阶层人民各安其分、忠君爱父，是文化市场中自然发光的黄金，是历经千百年锤炼自我散发光芒、开枝散叶的思想。

不是儒家依靠政权，而是政权必须选择儒家。

没有儒家思想，在这片土地上，就不会有一个个那么大、那么稳固、那么连绵不绝的伟大国家。

中华文明的连绵不绝在世界范围内，是唯一。

儒家思想对于每一个国家与政权来说，都是美妙的声音。

不过，有一个前提，就是这个世界必须只有一个统治者时，儒家教化万民的这套理论才能起大作用。

当全世界还打成一团时，这个世界的最终法则就是最强、最狠的那个会活下来。

所以，虽然整个儒家的学派拥有如此好的思想，在战国时代却一直没有得到重视。

属于儒家的时代还没有到来，它还在等待，等待那个大一统时代的到来。

孔老夫子终其一生，都在搞教育，都在积极地面对这个世界。他始终在努力着。

他的理论思想始终是，通过教育、儒家的理论与工具，把这个世界变得更加美好。

儒家思想的精髓，在于坚持与努力的有为。

延伸到了今天，中华民族成为这个世界上最上进、最努力、最勤奋的民族之一。

除儒家认为世界有救外，还认为这个世界有救的，就是墨家了。

墨家提出的观点是也是从“爱”入手的，他们叫“兼爱”。

什么是“兼爱”，就是无差别的爱。

墨家认为儒家虽然强调爱，但儒家的爱是有差别的。你爱父母是大孝子，你对隔壁吴老二怎么就不是孝子呢？墨家强调，爱应该是无差别的，你爱你爸你妈和爱隔壁吴老二是一样的。爱并无差别，人并无差别。

墨家是第一个在中国历史上提出“平等”概念的，他的无差别思想和佛教中讲述的“众生平等”概念是一样的。但墨家最终消逝在历史尘埃中了。这是为什么呢？

墨家之所以会被时代所遗弃，被历史的大潮所淹没，在于他讲的东西是反人性的，而且缺乏基础。

无差别的爱，是反人性的。

墨家的思想虽然是伟大的，但是它缺乏能够生根于人心的理论和修炼的系统。

现在，我们的国家之所以越来越公平与正义，其实是通过一系列催人向善的制度与法律的系统，达到激发人性中善的一面，抑制人性中恶的一面做到的。

所以，墨家虽然认为这个世道有救，但是它缺乏救的方法。和儒家与佛家相比，它就像是无本之木、无源之水，所以最终被淹没于历史的黄沙中。

上边所讲的儒家与墨家，认为这世道还有救。接下来要说的这两家，则认为这世道没救了。代表学说就是道家。

道家认为，国家之所以乱，人心之所以坏，是因为人们的欲望多。这和儒家学说很像，但它和儒家不同的是，儒家强调救世与抗争，但道家直接就一甩胳膊，压根儿就不用救。这世道乱的原因就是因为世人忒能折腾，世上本无事，庸人自扰之。

道家的终极思想是：不折腾，无为，静静地看着事物发展，才是最好的发展方式。

道家倡导“治大国如烹小鲜”，是什么意思？

不是治国就像做小龙虾一样，要加很多佐料，而是小鲜这种小鱼、小虾，不能两三秒就又铲又翻，那样小鲜就都烂了。别总折腾，要等待它慢慢地熟。

《道德经》上说：“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”

这句话的意思是：最高明的领导，下面的人都感觉不到他的存在；次一点儿的，下面人亲近、赞誉他；再次一点儿的，下面人害怕他；最次的，下面人私下咒骂、侮辱他。

这彰显了多么高明的智慧。

道家的诸多思想深深地影响了后世子孙，并同样远销海外，影响了全世界的人。

道家作为最早的保守主义学派，倡导“有政府、少作为”。

道家认为，很多事物，管得越多，管得越乱，越是满世界灭火，越是满世界狼烟。

用现在比较时髦的一句话说就是，市场有一双“看不见的手”，政府只需要制定好规则，并当好“裁判”就可以了，剩下的少掺和。

道家的智慧确实有非常大的适用性，但也不是什么时候都能治病的万能药。

比如说在生死存亡的重大危急时刻。

万事万物无绝对，一个方子抓一味药。道家思想在后世的运用中发现，它在王朝初年的恢复阶段具有奇效。

所谓的“盛世”那个“王朝”，往往都有道家的核心思想在里面。

总体而言，道家的思想着实伟大，拥有大智慧，是研究生学历水平。但当时战国的百姓却是小学学历水平。

听不懂、用不好，再加上“我不折腾，怎么显出我来”的思想一直在作祟，他们也知道自然地进化最美妙，但一辈子就几十年，得活出存在感！

这就导致了道家思想虽然巧妙地解决了人与天地的关系，但是并没有成为中国两千年王朝政府执政的重要旋律。

真正完成贯穿中国两千多年政治的主要旋律学派，是法家。

法家同样认为世道没救了，或者说人心没救了。

法家说礼、乐是给仁爱遮丑、装饰用的；往往满嘴仁义道德，一肚子男盗女娼；嘴上说得挺好，扭脸就忘了；老百姓照样犯罪，当官的照样贪污，当王的照样开战。

很多现实主义，尤其是阴暗面的东西，由于儒家并没有提出因果循环体系，所以拿它们没办法。

但法家有。什么办法呢？

制度与法律。设定好一系列规章制度，谁犯法就办谁！商鞅就是法家的代表人物。

法家有一点同于道家，它也提倡君主要无为。但法家的出发点却完全不同。

君主无为，让手底下的人都忙死，就显示出君主的尊贵了。

君主无为，让手底下的人摸不着脾气，就确保君主的安全了。

君主无为，让手底下的人拼了命地表态、说想法，就确保君主可以做出最明智的决定了。

所以，法家的“无为”，其实是为了让君主成为至高无上的权威。法家的“无为”，是有前提的，只有权力在手、大权在握，才可以实施。换句话说，法家也是帝王之术的集大成者，只有中央集权才可“无为”。

尊贵、安全、明智，法家三位一体地为统治者提供了解决方案。

随之巩固权力的制度与法令就闪亮登场了。

制度、法令必须公开透明、赏罚分明、细致到位，立功后