鹰王无处不在

透过三星堆2号坑出土的人面鸟身像，我们又一次找到了一个富有全球性的韦陀灵知文化符号——沟通神—人的宇宙之鸟迦鲁达。这具青铜人面鸟身像造型极为神异，其面部为人面，特征与其他三星堆面具造型相似，方面大眼，眼球外凸，高鼻阔口，头上戴着高高的羽冠。其身体则为鸟身、凤尾。硕大的翅膀卷曲为蝴蝶状，尾羽张开犹如孔雀开屏。腿爪作鹰爪形，高踞于枝头花果之上。青铜鸟人像的胸前有一个双圆圈图案，一般都认为是圆日的象征。如此奇异瑰丽的造型，在中国青铜考古史上可谓前所未见。

三星堆青铜人面鸟身像（左）；青铜鸟爪人像残件（右）


考古学者一般认为人面鸟身像是三星堆青铜神树上的残件，原来就高踞在青铜神树的顶端，与青铜神树上的其他9只较小的铜鸟一起，构成了《山海经》中所记载的，扶桑神树之上金乌负日，“一日居上枝，九日居下枝”的壮美奇观。从三星堆人面鸟身像的造型、所处的位置以及神性艺术特征来看，它毫无疑问与美洲帕伦科石雕中的那只宇宙树之巅的鹰一样，是至尊神、宇宙创造者毗湿奴的坐骑迦鲁达的神像。同时，在韦陀灵知神话里，太阳是至尊神毗湿奴的扩展，称为大日那罗衍那（SuryaNarayana），被当作至上主宰、造物主毗湿奴的可见形象而受到崇拜。鸟王负主，可能就是“金乌负日”神话的出处。

根据韦陀神话，迦鲁达乃鸟族之祖，从他的翅膀下，衍生出世上的诸多鸟类，这解释了三星堆文物中何以有如此众多的鸟类造型。迦鲁达显然是三星堆人所崇拜的一个主要神灵。三星堆最大的青铜纵目人面像，与鸟人像的脸型非常接近，也是鹰鼻、弯长的兽耳，只是眼睛更加外凸，应该也是用来象征迦鲁达的面具。但似乎更突出了神鹰无所不闻、无所不见的神力。事实上，今天印度教神庙里的迦鲁达神像，大多也有着一对往外暴突的“纵目”。

另外一个青铜鸟爪人像残件，只有下半身，穿着华丽的短裙，人的腿，长着鹰一样的脚爪，踩在两只伸长脖子的鹰头上，非常传神地表现出一个人兽合一的鹰王形象。总的来看，三星堆青铜人面鸟身像非常接近迦鲁达的原始造型，这表明三星堆文化与雅利安本土文化之间应该有很近的血缘关系。关于这只往返于天地之间的大鹏鸟，我们在后文还有更详细的论述，它构成了华夏神话的一个重要方面，也是史前全球韦陀文明圈的一个标志性符号。