Shakti：宇宙阴性能量

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四川彭山出土的汉代画像石棺，新繁出土的汉代画像砖上的西王母，都坐在龙虎座上，这证实了西王母与虎崇拜的关系。在这两件美术品里，西王母端坐于龙、虎合体的洪荒异兽之上，周围环绕着各种飞禽走兽爬虫，隐然有百兽之王的意味。尤其是新繁出土的汉代画像砖上，西王母身旁还侍立着执戈的鬼怪，其下是作匍匐状的妖魔。因此，虽然西王母的造型已经明显演变为汉代贵妇的形象，但仍不失叱咤风云的气度，明显是脚踏修罗、骑虎执械的杜尔嘎女神的艺术化变形。

1999年，昆明官渡羊甫头墓葬出土一批古滇国漆木器，其中M113号墓出土的一组色彩光艳、雕工精美的漆木雕刻木祖，是前所未有的考古发现。木祖一端是呈勃起状的男性生殖器，大小尺寸与男根相仿，光滑逼真；另一端雕刻成鹰爪形、牛头形、鹿头形、猴头形、人首形、水鸟戏鱼形、兔头形、猪头形等造型，并由一跪坐在鼓形宝座上的彩漆木雕贵妇人统领着。贵妇人衣着华艳，身穿风衣、短裙，发型高贵、端庄，宝座后竖着一条直挺挺的马腿，前突翘起的马蹄暗示了它是男根的一种艺术表现手法。雕刻者着意表现了贵妇人的面部：长牙外呲，剑眉高耸，目露杀机，表情凶厉，与贵妇人端庄的坐姿似乎颇不协调。在另一件漆木组上，木祖的前端雕有一个妇人头像，其凶厉的形象与鼓形宝座上的贵妇人相似，显然表现了同一个主题。



昆明官渡羊甫头墓葬出土的漆木雕刻木祖


这位统领百兽的凶厉贵妇，应该就是西王母。尤其西王母形象与男根的组合，显示出更强烈的原始韦陀文化痕迹。在韦陀灵知符号体系里，摩耶/帕筏蒂/杜尔嘎女神的象征符号是约尼（Yoni），即女阴，通常与湿婆神的象征符号林伽（Lingam）即男根组合在一起，象征了宇宙一切生命的起源。羊甫头漆木祖上西王母与马腿形勃起男根的组合，应该就是约尼—林伽崇拜的一种具有古滇文化特色的表现方式。在哈拉帕印章上，湿婆也被表现为兽主神的形象，与彭山汉西王母画像遥遥相应。据中国维吾尔族学者库尔班·外力的研究，“王母”是古梵语“Uma”通过古突厥语变化而来的，她实际上是印度神话中喜马拉雅山神之女、湿婆之妻乌。[281]