第3章 首领、神话与船

>欧思尔居住在挪威北部的特罗姆瑟附近，至少他对阿尔弗雷德国王这样说：“对所有挪威人来说，是最遥远的北方。”据说，他被认为是霍洛加兰人（Halogolander，那片遥远土地上的人民）中非常富有的一个，他拥有600头驯鹿、20头牛、20只羊和20头猪，他还有“用马犁过”的一小片耕地。他的财富中最主要的部分来自他从当地的萨米人部落那里作为贡品收集来的物品。这里面不仅有毛皮，还有鸟、鲸须，以及海象皮和海豹皮。

有一年，欧思尔想去查明海岸线还要向北延伸多远，还有弄清在挪威人到目前为止探索过的地区之外是否有人居住。他从猎鲸者已经抵达过的最远点出发，沿着无人居住的海岸航行了三天，在这个时候，大地突然转变为向东延伸了。欧思尔继续沿着海岸航行了4天，随后海岸线转而向南。又经过5天的旅行，他和他的水手进入了一条大河，而且河的沿岸都有人定居。他在那里遇到的民族包括科拉半岛的芬人（欧思尔的手稿的古英语翻译版中称之为比欧玛斯人）和被称为基文纳人（古北欧语中称为基文尼人）的使用芬兰语的民族，这些民族在北欧人尝试开拓北极时，继续控制着北极的土地。

欧思尔进行这样的远距离的航行，是为了获取珍贵的贸易品——海象牙。他也许抵达了白海地区（今俄罗斯的西北地区的沿海地带）。这次探险并没有让两个地区建立持久联系，这表明商业动机与纯粹的好奇心的结合也许已经在刺激维京人进行远距离的航行。

在欧思尔前往英格兰的路上，他向另一个方向航行，沿着挪威［挪威的名字就来自“北方航路”（North Way），这条海上通道就顺着它的海岸线］的海岸线航行，并且在约一个月19之后抵达了一个被称为塞林格斯希尔（也许是奥斯陆峡湾西岸的考庞）的地方。随后他向南航行5天，来到了海泽比，他描述那附近的岛屿都“属于丹麦”（这是“丹麦”很早的一次出现）。最终，欧思尔来到英格兰，他将阿尔弗雷德大王描述为他的赫拉弗尔德，或者说他的领主，虽然这不大可能是因为这个挪威商人向威塞克斯国王宣誓效忠，更可能是因为在传统上，外国人要向当地统治者缴纳一笔税款，来让他们在停留期间能得到保护。

欧思尔并不是唯一一个旅行记录被翻译成古英语、被记入奥罗修斯的书籍的旅行者。另一个名为伍尔夫斯坦的商人也向阿尔弗雷德讲述了他前往海泽比和波罗的海地区的旅程，他大概是挪威人或英格兰人，20从丹麦出发的他，向东航行到维斯瓦河河口的特鲁索，在这7天的航行中，他经过了斯卡纳、法斯特、洛兰岛、朗厄兰岛和文德兰，抵达了威特兰。这片土地属于埃斯特人，这个部落以蜂蜜和鱼为食，他们的富人喝马奶，而穷人喝蜂蜜酒。伍尔夫斯坦还记录了他们的一个奇特习俗：将一个人的尸体放在室内好几天，由于极为寒冷，尸体并不会腐烂。21

当金发哈拉尔德在933年去世时，他留下了众多的儿子，在一些记载中有16个之多，不过他最终的继承人好人哈康的宫廷诗人抄袭者艾维英德所提到的9个儿子的可能性更大。最后是日德兰半岛的一个国王的女儿朗希尔德和哈拉尔德所生儿子埃里克获胜，并且成为挪威王位的继承者。埃里克同丹麦国王长者戈尔姆的女儿贡希尔德的婚姻，让他成了挪威统治者的一个十分合理的候选人，因为这两个王国之间的联系预示了他们可能最终联合在一起，也让他们之间的保持和平的可能性得到提高。

哈拉尔德的最小的儿子哈康此时正在英格兰，他在威塞克斯国王埃塞尔斯坦的宫廷中得到培养，他也因此得到一个绰号“埃塞尔斯坦的养子”（Athelstansfostri）。在得知他父亲的死讯之后，哈康迅速返回了挪威，并且同强烈反对埃里克继位的赫拉迪尔的雅尔——西格尔德联合起来。面对这样强大的联军，埃里克并没有选择战斗，而是向西航行到英格兰。948年，他成为约克国王，并且给他弟弟的养父造成了无尽的麻烦。埃里克对约克的时断时续统治随着他在954年去世而终止，22之后他的儿子们专注于谋求挪威的王位，而不是在英格兰北部重获他们的遗产。

由于他的侄子灰袍哈拉尔德和丹麦的蓝牙哈拉尔德之间结成了同盟，好人哈康对挪威的统治十分不稳定。此外他在埃塞尔斯坦的宫廷中接受了基督教的教育，但是他在国内强制改信基督教的政策也遭到了反对。在1913年于库洛伊岛的西北海岸发现的库利如尼石上，记录了新宗教来到挪威的事情，上面写道：“托里尔和哈尔瓦德竖立这块石头是为了纪念乌尔夫约特，基督教已经来到这个王国12年了。”这是挪威资料中第一次出现“基督教”这个词汇，这个如尼石可以追溯到10世纪40年代，正好就在哈康的统治期间。23

新国王试图鼓励礼拜日的仪式，也鼓励以基督教的方式去庆祝约尔节——古老的多神教的冬至节。在这个节日中要大量饮用艾尔啤酒、举行献祭、收集公牛血液。国王的角色也在其中是一个古老的神圣元素，因此他的参与对这些异教仪式的成功与否十分重要。当哈康宣布废除那些习俗时，群众一片哗然。赫拉迪尔的雅尔西格尔德和其他的守旧贵族威胁要叛乱时，哈康同意用一个刻有奥丁名字的神圣角杯饮酒。当他为了保留他的基督教信仰的完整性，在船只上画了十字架符号时，那些人再次抗议并且问他在做什么，西格尔德向他们保证说，国王仅仅是画了一个纪念索尔的符号。

不过，西格尔德还没完，他将一块献祭给异教众神的马肉给哈康吃。这对于国王而言太过分了，他表示拒绝，也没有喝这块肉炖出来的汤。不过最终哈康认识到，他的固执有可能会让他失去王位，因此他通过闻煮熟的马肉的香气来作为妥协。24但这既不能让基督徒感到欣喜，也不能真正满足异教徒的情感。随着紧张局势再次出现，哈康终于吃了一块献祭的马肝，还大口喝下神圣的肉汤。结果是人们对哈康的印象就是他在基督教和多神教之间的含糊态度。他的妻子则被认为是古老宗教的信仰者；而且当埃里克的儿子们于960—965年之间在菲恰尔击败了哈康，他的追随者将国王从战场上救走时，他们询问了濒死的哈康的意见，他的尸体并没有埋葬在教堂墓地中，而是被安葬在了异教的坟堆里。

获胜的埃里克的儿子们和他们的母亲贡希尔德一起返回了已经四分五裂的挪威。它的东部地区依旧在哈康的侄子特里格维的手中，古德罗德·比亚尔纳松统治下的韦斯特福尔、西格尔德雅尔统治下的特隆赫姆也宣布了自己的独立。实际上，灰袍哈拉尔德只能在国家的中部和西南部发号施令。到970年哈拉尔德已经击败了特里格维，并且将韦斯特福尔纳入统治；赫拉迪尔雅尔也被杀身亡，他的儿子哈康继承了他的地位。埃里克儿子们的权力的增加让丹麦的蓝牙哈拉尔德感到担心，他同哈康·西格尔德松建立了同盟，并且这支联军于974年在利姆峡湾附近的哈尔斯击败了灰袍哈拉尔德，并将他杀死。因此挪威被一分为二：赫拉迪尔的哈康·西格尔德松控制了西部的省份，蓝牙哈拉尔德占领了挪威的东部和南部。赫拉迪尔雅尔在名义上接受了丹麦的领主地位，他承诺一年提供20只猎鹰作为贡金，并且有义务在必要的时候提供军事支援。不过他坚定不移地维持自己的独立，他之前被迫接受皈依基督教只是因为那是分割挪威的协议上的一部分，他很快就会公开地拒绝皈依。

终于，哈拉尔德越来越厌恶他的这个好斗的附庸，986年他派出一支舰队去进攻挪威西部，想让哈康顺