30、三玄三要

                            

    午饭后，太平鼓响。

    李尊吾和陶二圣躺在各自床上，闲聊天。乡野之人，爱聊男女事。陶二圣一聊到女人上，李尊吾便把话引开。

    李尊吾：“刀法里有老嫩，敌枪扎来，以刀背磕开，磕的位置靠近刀把叫老，靠近刀尖叫嫩。老嫩都不好。”

    陶二圣：“你告诉我的刀法六字诀――缠滑拨擦抽截，正是跟女人的相处之道。缠，时时关心；滑不留手，不能落下把柄；拨，转移注意力；顺敌兵器削到敌手为擦，不致命却很痛，这是跟女人吵架的分寸，不能重伤，但要夺其斗志；不然就抽身而退，事先给她银子；制敌机先为截，最为高明。”

    李尊吾暗想：好在拿你当个玩伴，要拿你当徒弟，早打落了满口牙。

    陶二圣头埋被中，有唧唧哭音。问怎么了，他钻出头：“想我的女人了。”随即号啕不休。

    唉，他长在乡野，遇事太少，没有人前落泪的自制力，三十九岁仍只会小孩哭法。不知如何相劝，李尊吾只好不理，径自睡了，许久，若有若无地露一声：“我也想我的女人。”

    混混骂阵到下午一点半，息鼓而去。一点半，是师范学堂下午开课时间，混混常年作恶，自有分寸，不会同时得罪所有人。

    晚饭，武人聚餐，在楼前空地烤狗肉，李尊吾被请下楼。在南河屯肉市买的大黄狗，共六只，由摊贩屠宰干净。

    酒醺肉尽时，来了位青衣和尚，高挑身材，狭长脸，持一根过头一臂的竹竿做拐杖。

    武人敏感，见竹竿表皮泛红，经沸油烫过，都停了话。烫过的竹子与铁器相碰不易崩裂，竹竿上有几道新刀痕，涂一层糨糊遮掩。

    和尚不客气，从烤架上捡出一根残骨，几口啃净，向隔桌的李尊吾喊道：“李大哥，你眼睛怎么了？兄弟我投奔你来了！”

    纯正京腔，几辈人灵山放牧，也未能改变。

    是粘竿处后裔统领，阿克占老玉。

    最大的，待遇高。李尊吾和陶二圣两人分得半只狗，还有剩余。李尊吾起身：“诸位，我挪回房吃了。这位是我朋友。”

    陶二圣看阿克占老玉总觉得有股说不出的奇怪，突然醒悟，没有和尚标志性的香疤――以香在头顶烫的疤，为三横三纵九点形状。

    阿克占老玉说凭崔希贵给的线索，果真在江南寺院寻到粘竿处后人，多做监院，把持财政。

    他们祖辈受雍正皇帝派遣，剃发为僧，接管南方大寺，大多五年内扶持起一位真和尚做住持，自己改任监院，暗中娶妻，儿子长大后剃度出家，一代代接管寺权。

    这种人与真和尚的区别，便是头上无香疤。

    阿克占老玉：“你看蒙藏喇嘛有无香疤？古画里的和尚，哪一个有香疤？”

    汉地自古僧人不受国法，见了皇上不磕头。明朝灭亡后，反清义士剃头扮和尚，是常用伪装法。清朝初年，利用唐朝零星的烫香疤事例，下令汉人和尚烫香疤，杜绝假扮。

    以伤残身体表达信仰虔诚，本为唐朝法令禁止，唐宋高僧批判为假佛教之名的野蛮巫术，千年之后，却被指定为汉地正统。

    民族尊严在于衣冠，勒令俗家男子梳辫子、和尚烫香疤，为了坏中原衣冠。但几辈人过去，便遗忘侮辱，视为理所应当。

    粘竿处是职业特务，知道来历，不受烫伤。

    攀上祖辈关系后，灵山放牧的这股人被江南各大寺院分摊，阿克占老玉在苏州宝谛寺剃度，任监院的同理（助手），每月份钱十两。

    还有暗账：处理田产客栈业务的酬劳，寺外有一个独门私宅，两个用人。

    他得到厚待，但没有暗娶一个苏州姑娘，而是消沉了。这是他从没有过的好日子，反而极其伤感，感伤的人要追究来龙去脉。

    阿克占老玉：“灵山苦寒如鬼，苏州享受如仙――我想不通这世事变幻，就有了学佛之心。”

    诚诚恳恳读经参禅，五年后发现没有可以指点自己的人。

    高僧大德是棒喝作风，一进入深层问题，不再言语，或大喝一声或举手便打，参访了三十多座寺院，处处挨打，莫名其妙。

    久思不得其解，忽然特务思维启动，想到雍正密令。从此遍查寺志，询问乡老，勾勒出一段湮灭历史。

    阿克占老玉：“道家有个张三峰，禅门有个苏三峰。道家人物最有名的就是唐时吕洞宾明时张三峰了。跟张三峰一样，苏三峰也曾名满天下。”李尊吾心中凛然，《憨山老人梦游集》的真正批注者是苏三峰，即便普门也不知其人。

    没有接话，静等阿克占老玉讲述。此人文字曾陪自己数年，忽得其消息，惜惜之心如孩童，怕一惊扰，便如鱼脱钩，再无从寻找。

    阿克占老玉：“到雍正爷的时候，社会监察严苛，只有佛门可逃，反清人士宁可烫香疤当和尚。所以雍正爷才让粘竿处接管南方寺院。”

    自古佛门独立，干涉寺庙，是皇帝失德的表现，雍正也不敢露痕迹，让特务削发为僧便是此因由。僧人犯罪由寺规惩办――亦是政治传统，惩办谋反僧人，要找个佛门理由。

    江南出家的反清人士，大多归附在禅师汉月一系，到雍正年间为汉月系第五代。汉月是晚明人士，俗名苏三峰，号称“江南第一名僧”。

    李尊吾喃喃道：“汉月。”想明一事，“将汉月禅法判为歪理邪说，就可以惩办那些人？”

    阿克占老玉：“正是。汉月着作被焚烧毁版，严禁流传，门徒被勒令还俗。还俗了，就可由衙门抓捕。屈服，可以不还俗，但要放弃汉月系法号，改投他系禅门。”

    李尊吾：“绝文字，断传承。难怪江南第一名僧，后世无痕。哪位高僧大德做了雍正的内应，来宣判歪理邪说？”

    阿克占老玉：“雍正帝自己判的。不以帝王身，以禅师身。穿僧衣，取法号圆明，自称开悟，证境堪当人天之师。”

    李尊吾：“真是掩耳盗铃，天下能服？”

    阿克占老玉：“……天下服了。”

    天下很容易屈服。从此禅风大乱，师父不明徒弟深浅，徒弟不知师父境界，凡来提问，便是一顿棒喝敷衍过去。观之绝妙，不起实效。

    这种形同做戏的禅法，阿克占老玉深受其苦。想到汉月禅法，以特务搜寻手段，竟在一所偏僻寺院藏经楼角落，发现遗落未毁的一本汉月着作。

    阿克占老玉：“禅宗宗旨是――直指人心，见性成佛。对外界的反应为心，支撑反应的力是性。直指，就是打击人的反应，不搞说理论证，痛快淋漓