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裕仁不由匍匐着向列祖列宗发出誓言。
而当裕仁转过身来,接受包括首相在内的2700多名文武大臣和议员们的朝拜时,这种“现人神”的感觉更强烈了。
那么多德高望重的白发老者,都在我面前诚惶诚恐,眼睛都不敢往上抬。这是为什么?还不因为我是“现人神”,而他们是凡胎!
隆重而古老的即位典礼终于结束,天皇也卸下了沉重的礼服。
随后的“大尝祭”不仅隆重,且极具神秘色彩。在三座圆木建筑的社殿里,身着白色绸缎祭祀服的裕仁,在重重帷幕的遮掩下,完成了一系列极具象征意义的程序。其中最不可思议的是,他竟然在一张看起来极为普通的木床上裹着被子躺下之后,就算与冥冥中的天照大神(女性)“结婚”,从而实现了从人到神的根本转变,成为全世界独一无二的“现人神”了。
不管怎么说,反正他现在不再是凡夫俗子,虽说还必须每天都吃着五谷杂粮。
他回到先皇的起居宫清凉殿后,同良子皇后交流了一番感想,两人都为臣民们近乎疯狂的拥戴而深深自豪。只是从不过问国事的良子多了一些忧虑:“国家所有事情,都得你同意吗?”
“我只管大事,比如向中国出兵。”
“派兵打仗,好可怕啊。”
“我也爱好和平,但这是为了帝国的利益。”
“中国是不是一个国家?”
“是,但是他们国家的领导人不行,必须由帝国派人治理。他们的民族也不行,必须由我大和民族提携。”
“啊,你可别累坏了身子。”
裕仁谢过皇后,准备休息。他操心的事确实够多的,下午便有内大臣禀报,首相想汇报关于中国大元帅张作霖被炸死的经过调查,等待天皇什么时候安排召见。
史载:
1921年11月25日,裕仁成为因病无法视事的父亲大正天皇的摄政。
1923年12月27日,裕仁成为无政府主义者难波的行刺对象,所幸没有受伤。
1926年12月25日,大正天皇去世,裕仁正式继位。
1927年1月19日,日本贵族院提出将每年的11月3日作为第四个国民节——明治节,以便帮助裕仁从其懦弱的父亲大正天皇的阴影里走出,回到其祖父明治天皇光辉的旗帜下。
1927年6月4日,裕仁天皇在宫中举行了第一个种稻仪式,良子皇后亦在宫中采桑养蚕,以教育国民。
1928年1月至12月,为庆祝裕仁登基的分阶段时期。以闲院宫载仁亲王为总裁、近卫文麿亲王为长官的总庆典委员会,对每一个月的活动都精心安排。这一年中,日本的报纸和广播在日本本土和殖民地不分昼夜,每天都报道和庆典有关的活动与消息。其宗旨只有一个,即极尽夸张地强化天皇的神圣权威,将裕仁塑造成“明治再世”的光辉形象。
1928年11月至12月,庆祝大典推向高潮。11月,日本全国县市区村的几十万人参加了庆宴和受尝仪式,数百万小学生举着旗帜提着灯笼参加了庆祝游行。为显示“明治再世”的仁爱,花费数百万日元赈济穷人和为各类功臣授勋。其授勋范围之广,十三、十四世纪以来有功于皇室者均在其列。政府还以天皇名义对包括暗杀过前首相原敬在内的本土罪犯32968名、殖民地罪犯26684名予以减刑,对16878名罪犯予以特赦。从道府县到市区村的各级政府还大搞形象工程,一方面为人们提供参与新王朝创立的机会,一方面展示天皇的博大仁爱。
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