第二章 裕仁天皇即位与滨口雄幸首相遇刺（2）

裕仁的父亲是大正天皇，逝世于1926年12月25日凌晨1时25分。此前已经摄政的裕仁立即践位，于当日凌晨3时15分在叶山御用官邸从神官手中接过神剑和玉玺，继承了皇位。

因为“现人神”只有一个，所以从这一刻起，他就取代父皇，成为世间唯一的“现人神”了。

这回，他是来京都御所补行即位大典。

古老的皇宫修缮得极好，木梁上富于中国传统风格的绘画栩栩如生，红木地板一尘不染，天皇独处的宫殿离大门较远，也离举行即位大典的紫宸殿较远，故听不见大街上任何喧哗。

他穿着登极时方穿的大礼服独自坐着，忽感腹部隐隐作痛，忙用手揉揉，心想，一定是昨晚受了点凉。

这小小疼痛又使他作难了：人神也会像普通人那样患病吗？

而他的父亲，他亲眼所见，就是被病魔夺去生命的。

那是一种可怕的病状，由脑溢血后遗症引起，走路蹒跚，双手发抖，记忆严重衰退，常有些令人啼笑皆非的举动。

父亲临死前的表情尤其痛苦，两颊因剧烈的痉挛而变了形。

可怕的疾病会不会降到他这位新的“现人神”身上？

门口一阵几乎听不见的脚步声，体态娉婷、走路轻盈、堪称人间美女的良子皇后轻盈地走过来了。

裕仁立即迎了上去，扶住皇后的双肩，亲热地说：“你也来了。”

“我想亲眼看着你出席典礼。”

“可你进不了正殿啊。”

“我在旁边躲着好啦。”

“那就太委屈你了。”

“这是全国所有臣民所关心的大事啊。”

看着美丽温柔的皇后，裕仁内心泛起甜蜜的波澜，自嘲：我还有普通人的七情六欲呢。

这时内阁大臣前来启奏：“盛典快开始了，请陛下进入正殿。”

裕仁于是抖擞精神，排去他念，挺直腰板走出配殿。

这是一场名副其实的造神运动。自年初至今已准备将近一年，为着最后的这次盛典，全国几乎每个角落都受到震动。为确保大典绝对安全，光是为调查京都的户籍就动用了数万名警官。

因京都现有警力不足，还从全国调集4000多名警员。并动员了消防队员、在乡军人中的青年团员等1.6万余人作为辅助警官。

这项工作从8月1日开始，警视厅在三个月里共进行了七次人口清查，而把其中12万余人列为重点对象。

已成了亡国奴的朝鲜人尤其是重中之重。

令天皇感动的还不是这些。

11月6日一早，当他这位“现人神”从东京站坐电车去京都时，沿途只见人涌如潮，万头攒动，在车站周围跪拜送行者密密麻麻，一眼望不到尽头。据内大臣奏报，这些人大多数彻夜未眠，为的是一睹天皇车队的风采。

据报道有个十六岁的中学生向井敏明，特地步行数百公里，从家乡赶到东京观看盛况，差点被汽车压死。

更加感人的是到达京都所见的情形。

苍天像是有意考验臣民，寒雨纷纷下了个整夜。

迎候圣驾的几十万臣民竟冒着寒雨，通宵守候在车站周围和大街两边。

当天皇的车队出现时（其实他本人没有坐在车内，而是从另一出口悄然入宫），“天皇陛下万岁”的口号声响彻云天，许多人激动得热泪涟涟。

待天皇的车队过后，臣民们为抢夺天皇车队碾过的石子和沙土，秩序大乱，许多人被活活踩死，伤者不计其数。

据普遍说法，家中放着印有天皇足迹的沙石，就能确保合家康乐，岁岁平安。

这就是裕仁最为苦恼的：我这个凡夫俗子若宣布自己是“现人神”，岂不是欺骗国民，愚弄国民，犯下大孽吗？

但是，我如果宣布自己不是“现人神”，只是个普普通通的凡夫俗子，也要吃喝拉撒，也有七情六欲，也有生老病死，所谓“现人神”完全是一种臆造，那又将在臣民中造成怎样的震荡呢？

大日本帝国将是何等模样呢？

维系大和民族精神的几千年的神话传说岂不要不攻自破？

年轻的“现人神”几乎不敢往下想。

“当，当，当……”随着紫宸殿一口庄严的大钟敲响，隆重的即位仪式正式开始了。

这时，也就在这时，当盛装的裕仁面对列祖列宗的牌位行跪拜大礼时，他心底突然涌出了一种从未有过的神秘的庄严，仿佛冥想中的2500多年前的天照大神就在殿上，正把据说是传承了多少个世纪的三种神器郑重地交付他手，同时声若洪钟地嘱托：

“日本乃太阳居住之国，对人类负有不同寻常之责。为了大和民族的光荣，你要勇敢地前进。日本就是以天皇为中心的神的国家，你就是我的化身。”

“皇儿遵旨。”