第二章 裕仁天皇即位与滨口雄幸首相遇刺（7）

一队队士兵走出兵营，在大街上庆祝游行。

市郊东北军最大的营地北大营彩旗招展，装点一新，营房内外干干净净，士兵们欢呼雀跃，不仅营长安德馨、连长高福源等中下级军官与众士兵一道狂欢不止，旅长王以哲、何柱国等高级军官也加入了欢呼的队伍。

伙房特地加餐，大家破例被允许喝个痛快。

据载：

日本东京。陆军参谋总部。

几十个声音同时大吼：“我们的情报人员干什么去了？对张学良的动向半点都不了解。”

其中，大佐土肥原贤二、板垣征四郎、东条英机，中佐石原莞尔、木村兵太郎、山下奉文等一班少壮派军官闹得最凶，且叫嚷：“让那些混蛋统统死光吧。要拯救这个国家只能靠我们这一辈。”

1929年6月1日 中国南京

农历四月的南京，气温骤然攀升。遍地鲜花，满城葱绿。被累赘的棉衣苦了若干时日的人们，都换上了夏季的衣裳。

天人感应。今天的气色却与惯常的景象有点不同。

“东北易帜”标志着蒋介石已经完成了“北伐”的任务，实现了国家的统一。不过蒋介石明白，他的“革命”的确尚未成功，张学良、冯玉祥、阎锡山、李宗仁等都有几十万军队在各自手中，随时可能离他蒋介石而去。

蒋介石又经一番痛苦思考，终于想出一条打政治牌的妙计：举行先总理的遗体奉安仪式，用死人压活人！

这一天，是举行孙中山遗体奉安大典的日子，这就把他忙得从午夜开始便不曾闲歇。时针刚指向6月1日1时，蒋介石就从上到下从内到外穿戴起来，偕同一身玄衣的宋美龄坐进了小汽车，向中央党部驻地开去。

那里，停放着中山先生的灵柩。

为表至诚，小车离中央党部还有一段距离，蒋介石就下来了，脸色持重地缓步而行，低垂的双手贴着裤缝。

举行规模空前的奉安大典，蒋介石有相当深远的用心。

有几个人的学说对蒋介石影响甚大：王阳明、曾国藩、马基雅弗利。他还认真读过不少中国史籍，深入研究过李世民、赵匡胤、朱元璋等人的创业历程。

这些人干的都是帝王之业。

为此，他自同孙中山先生搭上关系后，就开始每天写日记，以供后人研究。

因他的日记原本是准备出版的，故写得真真假假，煞有介事，其间不少言不由衷之词。

他早在1926年就着人为自己撰写年谱，逐月（有时逐日）记述自己前半生的皇皇大业，亲自审订，第一卷已于日前由陈布雷润色定稿，皇皇达73万字之巨。

统一中国非他莫属。

中国统一后向何处去？该怎样安顿中国的老百姓？怎样使国家自立于世界民族之林？很抱歉，那都是遥远而又遥远的事。现在充满他整个头脑的，是建立什么版本的政权。

这政权决不同于美国英国的普选制政府，当然更不是苏俄赤色政权，也不可能像袁世凯老傻瓜那样再造一个皇帝。

这政权务必具有中国特色，且贴着蒋氏标签：穿着现代民主外衣，承继中国帝王衣钵，党政军权绝对集于一己之手，且掌权人必须是“合乎法律”的终身制。

在他死后，再将权柄“合法”地移交给自己的儿子孙子。

这政权是西方的孟德斯鸠学说中所没有的，与中国古代韩非子设计的帝王体制也不尽然，更不是什么马克思的巴黎公社原则。

是中山先生《建国方略》所描述的那样？也不！

但这些却不能言明。

为着实施他的统治学说，蒋介石用尽苦心。其手段之一，便是借孙中山先生的主义之名，言一己乃孙中山先生最合法、最合适、最杰出的继承人。谁要是反对自己，就是违背总理遗愿。就可全党共诛之，全民共讨之。