第34节："这伟大而可诅咒的长城！"(5)

多么高屋建瓴的观点，多么精辟深邃的论断，多么具有现代观念的思想，我真的有些怪罪陈胜和吴广了，如果没有你们的起义，就不会有天下大乱，就可以让秦始皇从容地把长城修完。那么，今天的长城将会是更加壮观了。还有那位孟姜女，不从国家的大局出发，不为民族的利益着想，好不容易修起来的长城，却被你给哭倒八百里，这不是破坏"公共事业"的历史的罪人吗？

还有那些修筑长城的劳工们，以及那些怨声载道的百姓，你们没有为民族大业而献身的精神，缺乏为国家利益而吃苦的勇气。要知道，你们正在从事的是前人从来没有从事过的伟大事业，是功在当代利在千秋的宏图伟业。当后人登临你们用生命和白骨堆砌起来的万里长城的时候，他们会大声地赞美你们的勤劳和勇敢，聪明和智慧，你们应该感到骄傲才是，你们应该慷慨而赴死才是。

但是，这样的话，说得通吗？

其实，在中国的历史中，长城总是和暴秦连在一起的。

司马迁在《史记·秦始皇本纪》中写道，"秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。"在《史记·陈涉世家》中，陈涉愤然说道："天下苦秦久矣。"并提出了"伐无道，诛暴秦"的口号。汉代贾谊在《过秦论》中说秦始皇："一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。"唐代的《贞观政要》中也说"始皇暴虐，至子而亡"。史书中这样的评价，不胜枚举。

为什么少有人说秦始皇的好话呢？其根本原因，就是因为秦始皇在统一中国之后，没有顺应历史，没有顺应民心。百姓苦于战乱，多思安定，而秦始皇统一之后，不去休养生息，不去发展生产，却反其道而行之，举全国之力，筑长城，修驰道，造陵寝，建宫殿。仅咸阳周围就"建有宫殿270多座，行宫关外400多座，关内300多座。"难怪项羽一把火，烧了阿房宫。

为了镇压人民群众的反抗，秦始皇设立酷刑，并花样百出，仅死刑就可分为斩、戮、车裂、弃市、枭首、腰斩、生埋、赐死、夷族等等十余种之多，甚至不惜株连，一人死罪诛及三族，一家犯法邻里连坐，视人命如草芥，以致民怨鼎沸。

为了钳制人民的思想，他视思想为异端，视知识分子若死敌，他焚书坑儒，摧残文化，剥夺人民群众说话的权力，表达思想的权力。然而，这种严酷的统治，不但没有让他实现"二世、三世，以至万世"的理想，反而使他一手创建的大秦王朝，成了中国历史上最短命的王朝，仅存一十五年。

其实，在老百姓的口中，长城也是和无道联系在一起的。