第70节："万岁"新考(3)

无产阶级万岁

还有"无产阶级万岁"这更不符合实际，也不符合人情。无产阶级之所以革命，抛头颅、洒热血，就是想改变自己"无产"的境地。这种改变越快越好，恨不得一个早上革命成功。历史上有这些记载，1927年大革命到了武汉，有的工厂的工人要上4个小时的班，说另外4个小时是给资本家创造了剩余价值，因此有些工人分了工厂的财产。1949年天津也有工人要分资本家的财产。这些作法显然是"左"的。但此做法说明了工人恨不得一个早上就脱离无产这个痛苦的境地。让他等上一万年以上再有产，无产阶级能答应吗？工人阶级和贫下中农能答应吗？我们经常看到这样一些革命故事，革命的无产者在饥饿的时候对孩子说：等革命胜利后，我们会吃上好的，穿上好的，我们有地种，有房子住。这样的故事也确实吸引人，符合人情。在解放战争时期动员贫苦农民当兵时，就明确告诉他们，参军是为了保卫自己的刚刚分到的土地和财产。如果有谁说革命胜利后无产者还无吃、无穿、无住，还是无产阶级，人们还会革命吗？

改革开放以来，过去的无产阶级都想发家致富，几千奔几万，十万奔百万，百万奔千万，离无产越远越好。有的人当了官，有皇粮可吃，无衣食之虞，本不该再发黑财了，不，搞起了贪污腐化。别说无产，就是少产也不甘心。就人的本性来说，人们都愿意富有的。马克思主义创始人就没有喊那个虚伪的大而空的口号，他是主张整个无产阶级和人类都富裕起来。马克思在《共产党宣言》上开诚布公地说："共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧。无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。"看，无产阶级要的是整个世界，不是一无所有，不是一穷二白，是什么都有的世界。

邓小平也懂得人们的这种经济解放的心理渴求。在改革开放开始之际，他就主张让少部分人先富起来，先富带后富，最后达到共同富裕。

中国古代就有"四海之内皆兄弟"的口号。马克思讲无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己。他的意思很明确，无产阶级最后要融合于全人类里面，无产阶级不能自己单独存在下去。

今天，谁要在文章中，在讲话中仍然高呼"无产阶级万岁"，肯定有人说他是精神病。

人民公社万岁

为什么把人民公社也拿来分析一下呢？这是个当时农村的体制问题，体制都是因时而变，没有万古千秋的。

在1958年到"文化大革命"年时，我们喊过"人民公社万岁"、"总路线万岁"、"大跃进万岁"这样的口号。大跃进三年就失败了。大跃进是一场灾难，别说搞万年，就是搞十年，中国非崩溃不可。大跃进的直接经济后果是一千亿人民币的损失。人民公社的体制极大地破坏了人民的积极性，破坏了社会生产力，致使近三千万人的饿死的惨状发生。近几年披露了好多人给毛泽东上书的历史资料，反对人民公社的体制。当时有个农民叫张二廷的对周总理说："这两年生活一年不如一年"。"如果再这样下去两年，连你也会没有吃的！"广大农民一天也不想要人民公社。人民公社的主要特征公共食堂和全公社统一核算，这一极端"左"的作法六十年代初就被迫取消了。六十年代初的"三自一包"就是针对着人民公社来的。这也表明了广大干部和群众对于人民公社的抵制。20世纪70年代末，安徽、四川等地广大农民和干部又一次兴起了"包产到户"高潮，说明人们对人民公社的强有力的反对和抵制。20世纪80年代初人民公社体制就全部消失了。老百姓不欢迎的东西挺不了多少年，谁喊万岁也不好使。