16、静安寺

                            

    楠山少将之死，震惊上海陆军大本营。数年后有多种版本，有说是韩国义士所杀，有说是国民党中统特务所杀，有说是上海斧头帮所杀……楠山少将非泛泛之辈，他是日军在上海销售毒品的代理人，宏济善堂是毒贩们的休闲俱乐部。

    他的死，并未影响第二日司令官的慰问棋。司令官严守规矩，观看俞上泉与大竹对局，在旁边跪坐四个小时，始终未发一言。

    慰问棋结束后，司令官问：“日本的古董棋盘，有几个底下有乱言者的血？”大竹回答：“从一千一百年来的记载看，昨日宏济善堂的棋盘，是历史上的第一个。”

    司令官：“这个规矩，从来没有实行过？”大竹惭愧点头，司令官：“那么，这个棋盘具有历史价值，我要收藏。”

    俞上泉未能去看望家人，日军以安全为理由，不容许他走出宏济善堂的范围。他和大竹住在宏济善堂的第二号别墅，与楠山身亡的一号别墅相隔十五米。

    别墅共有五栋，有围墙防护，围墙顶部安铁丝网。围墙之外，是密密麻麻的土坯房，土的自然黄色，在阳光普照的日子里，具圣洁之美。

    这些土坯房为底层民众消费的烟馆，日军侵占上海后实施毒品倾销，静安路成为一条毒化之街。第二日夜晚，宏济善堂的人员为楠山少将举行祭奠仪式，抬着楠山的棺木，运到寺院。

    静安路上有静安寺，在烟馆的围拢中。大竹在别墅中实在烦闷，想出席楠山少将的祭奠仪式。宏济善堂人员答应后，大竹向俞上泉解释：“你也是经过了婚礼的人，在日本，婚礼和葬礼是一样的气氛，婚礼无喜，葬礼无悲，仅有敬意。你我困在别墅，萎靡日久，观一场葬礼，提提精神吧。”

    俞上泉不语，西园帮腔：“不论楠山生前的善恶，上天安排你和大竹先生了结他的生命，他和你们总是缘分不浅。”俞上泉点头答应。

    静安寺中灵堂有三位和尚低声念咒。为首者穿一袭碧蓝色僧袍，汉地袈裟为斜披样式，而此和尚僧袍完整，在胸前系一方红底金线的帮衬，为日本密宗制式。

    和尚容貌清逸，眼皮薄如纸，正是淞沪战役时帮俞上泉一家逃出上海的松华上人。上人面前有一方八十厘米高、截面长宽均五十厘米的木块，为价格高昂的上等榧木，是宏济善堂代楠山供奉的，以雕刻佛像。

    灵堂正中供楠山照片，照片上的楠山一脸纯朴笑容，近乎佛面，或许是他一生最好的形象。亡者总是近佛的。

    祭奠仪式结束后，松华上人先行，两位小和尚捧木块跟出。楠山的同僚亲友仍在灵堂守夜，这一夜需要共同念诵“佛顶尊胜真言”，念此真言超度亡灵是唐朝风俗。一位军官缓缓而行，将印有尊胜真言的小册子分发众人。

    小册子上印着中文，中文上以日语的片假名作音标。一千两百年来，日本密教的经本均为汉字，未曾替换为日语。

    持诵开始后，室内如有隐隐雷音。持诵与说话言谈不同，上下嘴唇余一线未合，保持不动，仅舌头在口内轻弹。废掉唇动，方有此音。俞上泉随众念诵几句，向大竹低语：“我想见刚才作法的和尚，他与我有故交。”

    经大竹交涉.二十分钟后，在两名佩枪军官的陪同下，俞上泉、大竹、西园到了松华卧室外。俞上泉敲门，室内传来一声回应：“是谁？”

    俞上泉：“我是……”话却说不下去，是淞沪战役时逃离的汉奸？日本棋界第一人？一个丧父无依的人？一个每晚静坐两小时的人……

    室内响起轻叹：“我知道你。门闩未插，推门即入。”

    佩枪军官守在门外，俞上泉、大竹、西园入室。室内点着一盏油灯，松华以铁签挑灯捻，亮度增加一层。

    空间狭小，一张木床，两个书架，地上有几只蒲团，竞无桌椅。松华坐在一只蒲团上，身侧摆着宏济善堂供奉的木块。三入席地而坐后，俞上泉注意到木块上用炭笔画着横纵线，构成方格，状如棋盘。

    松华：“雕刻佛像时，用来确定比例。一刀不对.便废了整块木头。”所言为日语，大竹接话：“围棋也是一子不慎，满盘皆输。”松华瞥大竹一眼，无意与他攀谈，转而看向西园：“一别数年，想不到你也修了密法。”

    西园暗惊，忙道：“西园家族延承密法已有数百年，给我灌顶的人就是我的宗家……您如何得知？”松华一笑，问俞上泉：“俞先生，一个人是不是棋士.你能看出来么？”俞上泉点头，松华：“是从他的手势、神态分析出来的么？”

    俞上泉：“一望即知。”松华转向西园，温言道：“我对你也是一望即知。”

    西园“啊”了一声。俞上泉：“西园先生传授给我许多密教知识，我研读《大日经》也有多日。”松华看向西园，眼神有了尊敬，西园却莫名地愧疚.又“啊”了一声。

    俞上泉：“上人不是在圣仙慈寺么，怎么到了这里？”松华：“这里烟馆无数，正是污秽之地，本是修行人要极力避开的。我住此处，只为一大事因缘，你们猜猜看。”

    俞上泉低头沉思，西园：“为了度化那些烟民？”松华：“佛不度无缘之人，他们已被鸦片毒化，又怎肯受我的度化？”

    大竹：“此处虽乌烟瘴气，但污秽不遮宝珠，你算出此地气数，将是一个光大佛门的风水宝地？”松华：“俗世里讲命理气数，学佛正是为了超越命理气数，在佛门而言，一切事皆为圣事，一切处皆为圣境，我不需要等着这里由坏变好。”

    大竹皱眉，厉声道：“不要高谈圣境，我猜此寺地下埋宝，或是你与人有前约，必要等在这里。”松华微笑：“金银珠宝、守信赴约，都是小事，称不得大事因缘。”

    大竹：“什么叫大事因缘？”松华：“在这件大事跟前，生死都是小事了。”大竹：“究竟是什么大事？”松华：“等佛出世。”

    大竹愣住，西园干笑：“上人说笑了，释迦牟尼佛已在公元前五百年逝世，而下一尊佛――弥勒佛，按照《弥勒降世经》记载，是在五十六亿七千万年之后降生在北太平洋海域一个小岛上，您在这里，怎能等到？”

    松华笑而不答，盯着俞上泉，道：“俞先生。”俞上泉迟疑片刻，道：“或许佛已降生，你不是在等佛出世，而是在等他自认是佛。”西园叫道：“你怎能违背佛经所说！”

    松华摆手，示意西园止语，又道一声“俞先生”。俞上泉：“我读《大日经》，在住心品一章见到.一切智智’一词，劳上人解释。”

    松华：“‘一切’为万物，‘智’是精气神。万物皆有各自的精气神，否则不能生长定型。精气神无形，却支持万物。俞先生，还有一个东西，在背后支持着万物的精气神，这个东西就是‘一切智智’。”

    俞上泉语音一提，道：“我的理解，看来未错。上人，经