15.開悟能帶來啟發嗎？

教，而是關於知的整體本質以及哲學的使命，其中包括道德哲學。例如，是否存在如此完整的客觀性，以至於你可以毫不偏私地處理與自身利益相關的道德問題？

這種道德客觀性的程度，將是獲得開悟的重要結果（有人會說是最重要的結果）。鑑於人類心智的天性，要完全了解佛教開悟的這種道德向度，唯一方法可能是去了解其他向度（也就是形而上的向度），才能從經驗上理解最著名的無我和空的真理。也許要獲得不從任何角度出發的「道德觀點」，你需要先獲得不從任何角度出發的「完整觀點」。

不論是何種情況，不從任何角度出發的觀點，可能是描述開悟最簡潔有力的方式：不帶著以我為中心，或以你為中心的偏私觀點，而在某種意義上甚至不帶著特定的人類觀點，或任何其他物種的觀點。

這確實會是一種違背天擇權威的觀點，因為天擇只在乎特定觀點。天擇就是創造了許許多多不同的觀點，而每個觀點基本上都是根據能打敗敵對觀點的原則所形成，而且沒有任一觀點天生就充分覺察這一事實，遑論覺察其荒謬性。佛教開悟則是超越所有這些觀點。

不從任何視角出發的觀點，也就是不偏私的觀點，不應該與漠不關心的觀點相混淆。我認為，不從任何視角出發的觀點，可能（也應該）要關注所有人的福祉（而且，如果我們要忠於佛教教導、依循直接的道德邏輯，則需要關注眾生的幸福[2]）。關鍵在於，這關注是要均勻分配的，沒有人的福祉會比其他人都重要。

如果「不從任何視角出發的觀點」聽起來像是以過度否定的方式來描述這種仁慈的超越，不妨利用十九世紀道德哲學家亨利．西德奇維克所創造出的短語。他提到：「從宇宙的觀點（如果我可以這麼說）來談，任何個體的利益，並不比其他任何個體重要，這是不證自明的原則。」

無論你喜歡哪一種術語（不從任何視角出發的觀點，或是宇宙的觀點），結果都是一樣的：我們的一般觀點，也就是我們天性所賦予的觀點，是嚴重的誤導。

所以，我們的確可以認為天擇有點像《駭客任務》中的那些機器人主宰，對我們施加普遍且具壓迫性的錯覺，但這樣的計畫是我們有權拒絕的。如果以這種方式看待事物，有助於你決心持續認真地進行靜坐練習，那麼無論如何你都要這麼做。

與此同時，佛教的精神是對任何人或任何事物的妖魔化抱持懷疑態度，所以容我說一些關於天擇的事：天擇確實創造出有知覺的生命（有情眾生），而有知覺的生命可能是一件美妙的事。事實上，如果天擇沒有創造出知覺，那麼那些被認為隸屬於真正開悟的妙樂是不可能的；如果天擇沒有創造出知覺，當你在靜坐的道路上慢慢推進，幸福也就不會跟著逐漸增長。你甚至可以說，是知覺賦予了生命意義，讓生命成為道德關注的問題。當然，如果周圍沒有任何有知覺的生命，佛教在道德上強調要尊重有知覺的生命就不具太大意義。

從這個意義來看，佛教和天擇似乎意見一致：有知覺的生命是件好事。但是，如果天擇確實給予有知覺的生命高度評價，那麼它就是以某種玩笑的方式呈現出來！畢竟，要創造出複雜的生命，會讓許多生物過早死亡（經由天擇判斷遺傳上較差的生物），遑論還會造就大量的暴力和痛苦。這就是為什麼自我的特殊性是如此強烈的直覺。對我們祖先來說，特殊的往往不是自己，就是另一個人。而基因說服他們，把另一個人看得和自己一樣重要，不會有什麼好結果。因此，只要生命是通過天擇創造出來的，無論你有什麼想法，特殊感以及伴隨而來的「自我」，都是有知覺的生命不可避免的特徵。

說實話：如果你不得不在「一個充滿自認特殊生物的行星」，和「一個如火星般貧瘠的星球」之間做選擇，你會選擇前者吧？我會。確實，貧瘠也可以是美麗的，但如果缺乏有知覺的生命，美麗就得不到欣賞，甚至在某種意義上就不曾存在。

但是，這是不幸的悖論：當特殊感實際上可能危及有知覺生命的長久繁衍，我們就來到人類歷史的交叉點。

我在第二章說過，我會放過大家，避免聆聽我要拯救地球的長篇大論，也就是關於部落主義心理如何威脅著人類，如何依循著宗教、民族、種族和意識形態來劃分人們。而我是個信守諾言的人。儘管如此，仍值得花幾段文字來傳達這一前景的宇宙背景，看看我們在整個生命歷史的背景下，站在什麼樣的十字路口。



生命簡史


四十億年來，地球上的生命組織型態一路攀升。一開始，只有裸露的、自我複製的訊息束。接著，它們把自己包裹在細胞裡，其中一些細胞中進一步聚在一起，形成多細胞生物。然後，其中一些生物體發育出複雜的大腦，其中又有一些聰明的生物體變得高度社會化。這種群居又聰明的生物是如此社會化和聰明，因而發起了第二種演化：文化演化，也就是思想、習俗和技術上的演化。這種演化將這個物種帶往越來越高度的社會組織：從狩獵採集村落，演化成古代國家，再到帝國等等。直至今日，我們正要踏入一個有凝聚力的全球社會。要強調生物和文化演化的自然產物是什麼，那就是還有一種新興的全球大腦：網絡，透過人類大腦創造出的網絡神經元而驅動。

如果你從外太空縮時觀看這一切，當數十億年被壓縮成數分鐘，這看起來可能像是正在觀察單一行星生物的生長和成熟。確實，該物種的生長在這種強大的發展邏輯推動下，生物的持續凝聚（也就是出現和平有序的全球文明）似乎是不可避免的。

但這並非無法避免，而這就是問題所在，不過這個過程背後的邏輯確實是強大的。

首先，天擇是如此善於發明創造，以至於一旦出現聰明到足以發動文化演化的物種，之後很可能就會一路發展下去。我們的物種隨後在社會組織上的擴展，也很可能會從狩獵採集村落一路擴展到地球村，因為文化演化就像生物演化一樣，背後有個強大的創造引擎。

至少，我在《非零年代：人類命運的邏輯》一書中所說的就是這種情況。我認為，自石器時代以來，人類社會組織的擴張就受到與其相依成長的技術所驅動。隨著時間推移，相距甚遠的人群也開始接觸，並且多方進行交易或以其他方式相互合作。今天，我們比以前更仰賴世界各地的人們，好維持我們所需的產品和服務。換句話說，世界各地的命運變得越來越相關。這就是相依性。

怪的是，實際上加強這種相關性的，是氣候變遷等全球性問題。這些問題對世界各地的人們都是不利的，因此解決方案對所有人都是有益的。在各種意義上，身處不同大陸的人都在同一艘船上，共同合作符合我們的共同利益。這還會有什麼問題？

好吧，如果你拉近距離觀察整件事，答案就有可能浮現。

這是我腦海中浮現的答案：一群人互相戰鬥。戰線有可能是種族、宗教、國家或是意識形態，但近年來，敵對狀態似乎同時在這些戰線不斷延長。更重要的是，似乎有一些危險的正向反饋：一方的敵對會在另一方產生更多敵對，而這又會在原來那方製造出更多敵對，依此類推。這種動力會長期助長螺旋式下降。即便我們不是生活在核武時代，不是生活在越來越致命也卻來越容易取得生物武器的時代，這種情況都令人擔憂──何況我們確實生活在這樣的時代。

更重要的