西方效法东方的时代——希腊哲学的灵知渊源

情诗、悲剧、喜剧、圣歌和舞蹈。奥林匹斯神中的阿波罗是她们的首领。

赫西奥德在其《神谱》中说，她们是众神之王宙斯和记忆女神摩涅莫辛涅的女儿。阿尔克曼则认为她们比宙斯古老，她们是乌拉诺斯和盖娅的女儿。这9位缪斯分别是：

欧特碧（司音乐），持笛子；

卡莉欧碧（司史诗），持写字板；

克莉奥（司历史），持一卷纸和书；

埃拉托（司抒情诗），持竖琴和一个玫瑰冠；

墨尔波墨（司悲剧），戴悲剧性的面具；

波莉海妮娅（司圣歌），一般神情庄重，作祈祷状；

特尔西科瑞（司舞蹈），持竖琴舞蹈；

塔利娅（司喜剧），戴喜剧面具；

乌拉尼娅（司天文），持地球仪。

这9位文艺女神，把阿波罗当作她们的共同领袖。因此，阿波罗又名“阿波罗·缪斯盖忒斯”，意即“缪斯们的领袖阿波罗”。缪斯们对阿波罗的感情，既有崇敬，也有爱恋。作为阿波罗的随从，她们从阿波罗那里获得创作的灵感。

太阳神阿波罗是宙斯与黑暗女神勒托的儿子，阿耳忒弥斯的孪生兄弟，以及音乐与诗歌之神，乃希腊奥林匹斯12主神之一。阿波罗又名福波斯，意思是“光明”或“光辉灿烂”。作为光明之神，在阿波罗身上找不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他是真理之神；他很擅长弹奏七弦琴，其美妙的旋律犹如天籁；他又精通箭术，百发百中，从无闪失，因而也是射手的保护神；阿波罗也是医药之神，把医术传给人们；他聪明，通晓世事，所以又是预言之神。阿波罗掌管音乐、医药、艺术、预言，是希腊诸神中最多才多艺，也是最美最英俊的神灵。与9位缪斯女神一样，阿波罗青春永驻，永远不会衰老。

与阿波罗一样，克里希那是韦陀诸神中最迷人、最具魅力的神。他青春常在，永远保持着十七八岁少年的形象。瑜伽士在冥思克里希那的超然形体时体验到灵性的最高启示和狂喜。

克里希那又叫哥文达（Govinda），是至尊的控制者，他有一个永恒、极乐、充满知识的灵性躯体。他是一切的始源，一切原因的起因。克里希那这名字的意思是，他甚至吸引丘比特，是最有魅力的人，因此，他吸引一切生物。[115]

在一部中世纪的瑜伽秘籍《奉爱的甘露》里，克里希那最具代表性的4个特征被总结为：能展示奇妙无比的逍遥活动，精于吹笛，与其奉献者有灵爱的交流，拥有无可比拟的美。

克里希那的形象被描绘成一个漂亮的牧牛童，有着莲花般的大眼睛，蓝黑色的皮肤，手持横笛，头插孔雀羽毛，身躯弯曲呈三度曲线，上身裸露，显示出健美的体魄。如同阿波罗的七弦琴，他神奇的笛声，吸引了创造中所有的生物。成年的克里希那也精通箭术，能同时射出成千上万支利箭，并且他是最伟大的射手阿周那的保护神。

克里希那是一切真理和光明的源头，及韦陀灵知的授予者，因而通晓一切语言、科学和艺术，了知过去、现在和未来。作为《薄伽梵歌》的讲述者，他无疑也是真理之神。

克里希那还是一切化身的源头。医药之神——Davantali是他的化身之一，太阳神也被认为是他的分身。因此，他也具有阿波罗的另外两个身份：太阳神和医药之神。

克里希那的神圣游戏（Lila），既有阳刚勇武的一面，比如杀死各类魔王（这体现在赫拉克利斯身上）；也有甜蜜温柔的一面，表现为他与牧牛姑娘的爱恋。阿波罗被称为“缪斯们的领袖”，克里希那则被称为“牧牛姑娘的主人”。在《薄伽梵往世书》一类的韦陀典籍里，披露了牧牛姑娘与她们的主人之间的秘密关系。但在阿波罗的故事里，阿波罗与缪斯们的关系似乎只留下了一个随从或情人的外壳。

按照《薄伽梵往世书》的记载，这些牧牛姑娘并非俗世的凡人，作为幸运女神，她们是至尊人格神克里希那的内在阴性能量（Shakti），而克里希那则是能量之源（Shaktiman）。

其中首要的一位牧牛姑娘茹阿达（Radha）是所有宇宙阴性能量的源头，因而是她们中的首位女神。茹阿达被描述为美丽与情味的精华，极乐与怜悯的完美典型，甜美和卓越才华的化身，聪明及优雅的象征。

茹阿达能给哥文达以快乐，令哥文达迷醉。她是歌文达的一切，是他最珍爱的珠宝，超然的女神茹阿达与克里希那最般配。她是幸运女神的中心人物，她拥有所有的吸引力以吸引最有魅力的人格神克里希那。她是克里希那扩展出的内在快乐能量，是地位最崇高的女神。她是万物的保护者，整个创造的母亲，受到所有追求解脱、吉祥和快乐生活的灵魂的崇拜。[116]

超越一切的美和灵性之爱构成了女神的核心品质，而迷狂是这爱和美的最高体现。同时，她是情味之皇后，精于审美之道。在古印度传统美学中，情味作为审美的核心概念，体现在一切艺术形式如诗歌、戏剧、舞蹈、音乐之中。

作为牧童的克里希那和9位牧牛姑娘


出于对克里希那不断增长的爱恋，茹阿达以其神圣能量扩展出另外8个牧牛姑娘。克里希那是自足的至尊神，茹阿达是他为享受自身而分化出的喜乐能量，而其他的牧牛姑娘则是茹阿达进一步分化出来的……这些牧牛姑娘协助茹阿达和克里希那举行他们超然的神圣游戏，精到地运用她们的天赋来增加这对神性伴侣的灵性喜乐。

这8个牧牛姑娘分别是：拉莉塔（Lalita）、维莎卡（Visakha）、苏奇陀罗（Sucitra）、羌巴喀拉塔（Campaklata）、朗伽戴薇（Rangadevi）、苏戴薇（Sudevi）、屯伽维狄耶（Tungavidya）、因杜曹卡（Indurekha）。她们都擅长运用各自的天赋来抒发灵性的喜乐。这些天赋，除了缪斯们所掌管的音乐、诗歌、舞蹈、戏剧，还包括种种生活艺术，例如烹饪、花道、美容、装饰，等等。这样，加上茹阿达，一共有9位牧牛姑娘，恰好与缪斯的数目相当。

《薄伽梵往世书》认为，克里希那、茹阿达和其他8位牧牛姑娘之间的情感绝不是世俗的情欲，而是瑜伽灵知的至高境界，属于最高的神性世界。牧牛姑娘们对克里希那的“爱之迷狂”，代表灵魂对神所能有的最纯洁的爱，具有深刻的灵知意义。它与基督教传统中的“基督新娘”、犹太教传统中的“神圣女性”及伊斯兰教苏菲派的“安拉之恋人”概念相近。实际上，在我们后面的讨论中，我们将发现，这些不同的信仰传统，最初都受到了韦陀灵知的启蒙和浸润。

古希腊横空出世、一枝独艳的美学，似乎与这种神性的、超越的爱有密切的渊源。智者柏拉图对“爱之迷狂”情有独钟，有着深刻的体认。他在《斐德若篇》中指出：“迷狂是神灵的禀赋，人类许多最重要的福利都是从它来的。”而人生中最高的迷狂即是爱的迷狂：

有这种迷狂的人见到尘世的美，就回忆起上界里真正的美，因而恢复羽翼。新生羽翼，急于高飞远举，可是心有余而力不足，像一只鸟儿一样，昂首向高处凝望，把下界一切置之度外，因此被人指为迷狂。

这种爱的迷狂实际上就是审美的迷