福音的真相

有着重要的意义。我们来看下面一段：

在一条溪流的河床旁，许多病人正在禁食，与神的天使一起祈祷已达七昼夜。他们得到了极大的奖赏，因为他们遵循耶稣的教导。七天过后，所有的痛苦都从他们身上消失了。当太阳从地平线升起时，他们看见耶稣从山上向他们走来，头上罩着初日的光芒。

“和平与你们同在。”

他们默默不语，只是俯在他的面前，触碰他的衣边，示意他们已经痊愈。

“不要感激我，应该感激你们的地母，是她把她的医病天使派遣来的。去吧，罪已消失，你们也许再也不会得病了。让医病天使成为你们的保护者吧。”

但他们回答他说：“无论我们去哪儿，夫子啊，您永恒生命的教导是什么？我们必须回避的罪恶是什么？怎样我们才永不再生病？”

耶稣回答说：“根据你们的信念。”他坐到他们中间说，“过去有人告诉他们：‘荣耀你的天父和地母，遵守他们的诫命，你在大地上的日子就可以长久。’之后给予了这条诫命：‘你们不可杀生。’因为是神把生命给予了一切，神已给予的，不要让人夺走。我真实地告诉你们，大地的一切生命都来自同一位母亲。因此，杀生的人，就是杀他的兄弟。地母将离开他，把她哺乳的乳房拔出。她的天使们将避开他，撒旦将进入他的身体。在他身体中，动物的肉将成为他自己的坟墓。

“我实在地告诉你们，杀生的人杀了他自己。吃被杀动物的肉，是在吃死亡之躯。因为在他的血液中，它们的每一滴血都会变成毒药；它们的气味使他的呼吸臭不可闻；它们的肉在他的肉中沸腾；它们的骨头在他的骨头中变成白垩；它们的肠子在他的肠子中腐烂；它们的眼睛在他的眼睛中变成翳障；它们的耳朵在他的耳朵中流脓；它们的死亡会变成他的死亡。只有服务你们的天父，你们七年的债才能在七天中得到原谅。但是撒旦却不会原谅你们，你必须向他付出一切。‘以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚；以烙还烙，以伤还伤；以命偿命，以死偿死。’罪恶的报酬是死亡。不要杀生。不要吃你的无辜猎物的肉，免得你们成为撒旦的奴仆。因为那是痛苦之路，导致死亡。遵循神的意志，他的天使们会在生命之途上服务你们。因此，服从神的教导：‘看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上的有生命的物，我将青草赐给它们做食物。世上一切会动的、活着的一切的奶是你们的食物，还有我给它们的青草。我把它们的奶给了你们。但使它们成长的肉和血，你们不能吃。流你们血的人，我必讨他的罪，因为你们的血中有你们的灵魂；凡杀动物的，杀人的，我必讨他的罪，因为我是主，是你的神，是强大、忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。爱我，守我诫命的，我必向他们发慈悲，直到千代。全心、全意、全力爱主，你的神：这是首要的和最大的诫命。’第二条这样写道：‘爱人如己。’没有哪个诫命比这些更重要。”

听到这些话后，人们默默不语，只有一人嚷道：“夫子，如果我看到一头野兽在森林里撕咬我的兄弟，我该怎么做？我应该让我的兄弟死去，还是应该杀死那头野兽？如果这样，我是不是违反了诫命？”

耶稣回答说：“以前是这么对它们说的：‘地上所有的走兽，海里所有的游鱼，空中所有的飞禽都在你的控制之中。’我真实地告诉你们，地上所有动物，只有人是神按照他的形象造的。因此走兽是为人造的，人不是为走兽造的。因此，如果你为了保护你兄弟的生命而杀死了野兽，你没有违法。我真实地告诉你们，人胜过走兽。但是如果走兽没有攻击行为而毫无原因地杀死走兽，或出于屠宰的贪欲，或为了它的肉，或为了它的皮，或为了它的牙，他就犯下了大罪，因为他自己变成了一头野兽。他的命运将和野兽一样。”

接着另一个人说：“以色列最伟大的人摩西允许我们的祖先吃干净动物的肉，只禁止吃不干净动物的肉。你为什么禁止我们吃所有动物的肉？哪个诫命来自神？摩西的，还是你的？”

耶稣回答说：“神通过摩西颁给你们的祖先十条诫命。你们的祖先说：‘这些诫命太严格了。’他们无法遵守。摩西看到后，怜悯他的人民，为使他的人民不致灭绝，于是他给了他们十的十倍条诫命。脚如锡安山一样强壮的人，不需要拐杖；但羽翼颤抖的人，更加需要拐杖，这比没有的好。摩西对神说：‘我内心充满悲哀，因为我的人民要迷失了。因为他们没有知识，不能明白你的诫命。他们像孩子一样，不能明白父亲的话。神啊，我给他们其他律法，虽然他们会受苦，但这样他们不会毁灭。如果他们不能与你同在，神啊，但不要让他们反对你；他们会维持下去，时机成熟时，他们就会接受你的话，向他们展示你的律法。’为了这个原因，摩西摔碎了两块写着十诫的石板，另外给了他们十的十倍条诫命，代替原来的诫命。而从这十的十倍条的诫命中，文士和法利赛人又制定了十的一百倍条诫命。他们给了你无法忍受的重担，而他们自己却不承担。诫命越接近神，我们需要的就越少；它们越远离神，我们需要的就越多。这就是为什么文士和法利赛人的律法数不胜数。人子的律法有七部，天使的有三部，而神的只有一部。因此，我只教导你们那些你们能够明白的律法，你们能够成为人，遵守人子的七部律法。然后，天父的未识天使会把他们的律法显示给你们，神的圣灵也许会突然降临于你们，引你们到他的律法。”

在这段经文里，耶稣强调了食物对灵魂命运的决定性作用，肉食被受到诅咒，杀生成为使灵魂堕落的原因。并且，作为犹太灵知密教的一部分，不为普通以色列人所理解或知悉。耶稣所开示的摩西心传更是令大众惊叹不已。经文中对素食的理解，把身体作为灵魂庙宇的说法，都与瑜伽传统密切相关。而且，耶稣所运用的地母及其天使的力量，似乎也与瑜伽体系中对女神即宇宙阴性能量的崇拜有关。

不杀生，梵文术语称为Ahimsa，是瑜伽修行中最基本的戒律之一，对灵魂的解脱至关重要。相反，使用暴力，带来的是罪和生死。如《瑜伽经》所强调的：

持戒（yama，八步瑜伽的第一步）是：不杀生、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪婪。

阻碍瑜伽的障碍——如暴力、不诚实——可能会直接产生，或被间接地引发、认同，它以贪、嗔、痴为动机，无论其强度是温和、中度还是猛烈，都会带来无穷的苦难和无明，因此要培养与之相反的思想。

对照耶稣有关诫命的开示，瑜伽戒律简要精严，以超越尘俗为目的，显然属于高层次的诫命，因为，“诫命越接近神，我们需要的就越少”。

所有这些律法和启示都在公元325年第一次基督教尼西亚会议之后被从基督教教义中改变或完全删除，也被耶稣时代的大部分以色列人所遗忘。

隐士派（或爱色尼人）所表现出的神秘主义风格与后世的基督教大相径庭，它更接近古埃及、古希腊的灵知传统，因而也更接近韦陀灵知体系。其实，犹太教的形成历史本身就是从出走埃及开始的。而埃及，据我们的考证，可能原本就属于史前雅利安文化圈。并且，犹太人就认为自己来自东方，从“大洪水的另一端”而来。有的历史学家认为，那个地方可能就在现在的印度。

作为犹太教的一个连“