羽蛇和太阳鸟的世界

鹰踞扶桑：帕伦克石雕


美洲大陆虽然孤悬于大西洋与太平洋之间，与欧亚大陆相隔甚远，但有种种迹象、证据表明，是欧亚大陆史前文明的迁徙造就了美洲印第安文明。

不但如此，以色列“失亡的十族”、《圣经》里亚当的子孙、北欧海岛人、匈奴人、中国人、印度人、古埃及人、叙利亚人、腓尼基人、斯基太人、澳洲人、马达加斯加人、鞑靼人都曾被当作印地安人可能的祖先。因而对美洲文明的考察，使我们有可能对文明的起源、传播和史前文明的原生态有更深刻的理解。

在这块世外桃源里，最令人印象深刻的自然是北美洲高耸入云的玛雅金字塔。一望而知，它们与古埃及金字塔有着不可否认的血缘关系。这暗示着一条隐秘的通天之路在美洲可能同样存在。

令人痛惜的是，有关这条通天之路的文字记载，早就被欧洲的“文明人”付之一炬。

16世纪的欧洲人，双眼被无知、偏见和贪婪所蒙蔽，除了闪闪发光的金子，什么也看不到。在狭隘的宗教感情的驱使下，入侵者四处搜罗历史文物，然后堆成一堆烧掉。他们用这种野蛮无比的方式，有系统地消灭“异教”文化。1562年7月，在曼尼城中心广场上，西班牙神父狄亚哥·迪兰达（Fr Diego de Landa）亲手烧毁了成千上万册的玛雅古籍抄本、故事画册和书写在鹿皮上的象形文字书卷。此外，他还砸碎了无数神像和祭坛。

无限灿烂神奇的玛雅文明终于沉落在幽黑的历史深处，此后世人再也无从知晓这条大洋彼岸的通天之路。

直到18世纪末，由于启蒙运动的开展和历史眼光的提高，西方人才又对200年来他们视而不见的美洲文明产生了兴趣。玛雅沉睡的密林深处回荡起陌生人的脚步，旅行者到这里寻找传说中的神奇和美丽，探险家到这里寻觅藏匿千年的珍宝，诗人来这里追怀一个杳然的世界，而考古学家则想要寻回一段失落的文明。

从南到北，一个又一个伟大文明的遗迹不断被发现：帕连克、科潘、蒂卡尔……一座座举世皆惊的千年古城被唤醒；20层楼高的金字塔，遍饰精美浮雕的巨石祭坛，观测天体运行的天文台……一处又一处不可思议的宏伟建筑屏住了整个世界的呼吸。近两个世纪的玛雅考古成就斐然，虽仍有无数谜团，但一个失落的史前文明，终于一点一点地浮现出来。

现在我们知道，玛雅是指一个地区、一个民族和一种文明，分布在今墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、伯利兹、洪都拉斯和萨尔瓦多西部，最北为北纬22°，最南达北纬14°，全部属于热带。其中部和南部满是茂密的热带雨林，北部尤卡坦半岛则十分干旱，灌木丛生，几乎没有地表水。

玛雅从无一个统一的强大帝国，整个玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言文字、宗教信仰、习俗传统上却属于同一个文化圈。

通常，玛雅文明被划分为三个时期：公元前1500年—公元300年称为前古典期或形成期，公元300年—900年为古典期，公元900年—16世纪为后古典期。人们发现玛雅文明和其他墨西哥各地古代文明之间有许多共同之处，于是学者们猜测，可能有一个更古老的文明，是玛雅和这些墨西哥文明的共同渊源。

墨西哥民间有一个古老的传说：远古时代的密林里生活着拉文塔族，他们居住在仙境般的美丽城市里，有着高度发达的文明。

1938年，有人意外地在传说中的拉文塔族森林里，发现了11颗巨石头像，最重的达20吨。随后，考古学家们发现了拉文塔（La Venta）和特雷斯·萨波特斯（Tres Zapotes）两处重要遗址——中美洲文明的“老祖母”出场了。然而直到20多年后，随着又一处重要遗址——圣洛伦佐（San Lorenzo）的发现，奥尔梅克文明才最终被学术界确定。

科泽科克斯河注入墨西哥湾的地方，就是传说中奥尔梅克人的家乡，那里水草丰美，河流众多。奥尔梅克的意思是“橡胶之乡”，因为此地盛产橡胶。根据玛雅人自己的日历推算，奥尔梅克文明于公元前3100年前后已经在墨西哥湾沿海地区出现，是墨西哥最早出现的高等文明，被学术界公认为中美洲“文化之母”。

公元前900年—前400年，在墨西哥湾畔这片潮湿、低洼、多雨的沼泽地上，在拉文塔的核心，5平方公里的高大土台上矗立着一座座神庙、祭台……而美洲最有特色的神庙形式这时也已出现——10层楼高的塔状高台顶端，雄踞着一座壮丽的神殿。整个建筑看起来像座金字塔。

比起神庙，拉文塔的巨石头像更令人称奇，这些高达1.8米的头像都用整块玄武岩雕凿而成，嘴唇肥厚，鼻子扁平，扁桃形的大眼睛深邃冷漠，头上戴顶古怪的头盔。这种巨石头像是奥尔梅克文明最典型的象征，也是美洲最早的纪念性雕刻，被考古学家称为奥尔梅克头像。

喜欢用翡翠绿玉做各种珍贵的礼器、宗教用具和装饰品，是奥尔梅克文明的又一特色。这也让我们联想起中国悠久的玉石文化。

奥尔梅克文明开创的传统为中美洲各文明继承下来。从神权政治、金字塔神庙、纪念碑和祭台，到象形文字、历法系统、美洲虎崇拜和活人祭神，这一切构成了中美洲古代文化的基础。甚至他们创造的橡胶球死亡游戏，以及他们对玉石、可可豆和奎特查尔凤鸟的喜爱，也都被其他印第安民族接受和继承下来。

神权政治、严格的等级制度、繁复精致的祭祀构成了奥尔梅克文明、玛雅文明乃至整个印第安文明的社会特征和制度基础，其社会制度与韦陀社会的灵知型社会制度有着同样的结构。玛雅祭司——通常也是玛雅王——凭借各种仪式与众神沟通，获得超越世俗的力量；他们观测星象，制定历法，成为其他各阶层人的世间之神。通过这样一位神王，人与宇宙、众神互相沟通，和谐共存。无疑，这也是一种以宇宙—神—人的共融共存为核心的灵知型文明。

千年流逝。公元前300年左右，奥尔梅克文明衰落中断，仅存遗风。然而文明的火炬并未就此熄灭，它被其他民族接过来，继续照耀着中美大陆的丛林与沟壑。当奥尔梅克的余晖渐渐消失在玛雅文明的光环之中后，玛雅时代来临了。

玛雅地区最早出现陶器是在公元前1500年前后，陶器的出现标志着前古典期的开始。这时印第安人的“农业革命”已大功告成，一种河谷中的野草经过几千年的培育，已变成了既甜美又富营养的粮食，那就是玉米。有了这种易种保收的“铁杆”庄稼，玛雅人定居下来，制作陶器，存贮玉米。玛雅人的肉食相对较少，他们的果腹之物主要就是玉米。他们自称是玉米人，而他们的文明也被称作“玉米文明”。

奥尔梅克后期发展起来的、刻有浮雕图像和年代铭文的纪念碑，此时已成为玛雅文明最重要的文物。卡米拉瑚郁的花岗岩石碑是前古典时期玛雅最精美的雕刻艺术品，而碑上铺天盖地的云龙回纹，竟然酷似中国商周青铜器的纹饰。

位于墨西哥东部尤卡坦半岛内陆雨林的帕伦克，是第一座让欧洲人重新发现玛雅文化的古典期都市。在此之前，整个玛雅文明都如神话般缥缈而遥远。

那是在18世纪末，一位名叫卡尔德隆的欧洲人，意外地