希殊玛尔轮构成了不朽的“通天之路”的最后阶梯

希殊玛尔形象头朝下，身体盘旋，尾巴末梢是杜华星宿，尾巴上是半神人帕佳帕提、阿格尼、因陀罗、达尔玛的星宿，尾巴根部是半神人达塔和维达塔的星宿。在希殊玛尔大约臀部的位置是七位圣贤如瓦西施塔和安给茹阿。希殊玛尔轮（Sishumala Cakra）盘旋的身体面朝右侧，从阿波黑吉特到普纳尔瓦苏的十四颗星座坐落在上面。左侧是从普沙亚到乌塔茹沙达在内的十四颗星座。这样它的躯体保持平衡，两侧占据相同数量的星座。希殊玛尔后背是称为阿佳维提的星群，腹部是在天空流淌的恒河（银河）。

在希殊玛尔上颚是阿嘎斯提；在下颚是阎罗王（Yamaraja）；在嘴部是火星；生殖器部位是土星；后脖颈上是木星；在胸膛是太阳；心坎里是那罗衍那。在其心意是月亮；肚脐上是金星；在胸脯上是双子星。在叫做帕纳帕纳的生命之气中是水星，颈部是罗睺，全身上下是彗星，毛孔里是无数的星星。

构成希殊玛尔轮的至尊人格主神毗湿奴的宇宙形体是众半神人及众行星和星宿的憩息所。一天三次——早上、中午、晚上——唱颂这首曼陀罗，崇拜那至尊者的人定会免除一切罪恶的业报。人若一天三次只向这个形体顶拜，或记忆这个形体，他最近的一切罪业都将被消除。

这架无与伦比的机器由宇宙众星及其诸神构成，形如首朝下、尾朝上的海豚（或盘绕的蛇，因为它的另一个名字是Kundalini Cakra，即灵蛇轮），以北极星为中枢不停旋转，犹如车轮。这个至高无上的宇宙形体不就是玄妙莫测的“璇玑”吗？

由此看猪首形璇玑，则猪首象征帝车北斗，同一方向的牙状突起象征旋转飞翔的鸟翼——那是居于北极星的众神之神太一、毗湿奴的坐驾迦鲁达的羽翼，因此也是旋转不息的宇宙之轴北极星的象征符号。“璇玑”事实上是鹰猪神徽的立体模型，当北极星（以鹰为象征）驾驭北斗（以猪为象征），带动众星在时空中展开旋涡式运动时，就形成了轮或璇玑的图像。安徽含山凌家滩鹰猪神徽，玉鹰胸口的九宫图外还围有一圆环，这个圆环可能就是最早的璇玑图案。而北极星与北斗的关系，被用猪首构成的鹰翅极富创意地表现了出来。

希殊玛尔轮的形象被喻为海豚，有时也被喻为灵蛇（kundalini），或当作至尊人格主神毗湿奴的庞大宇宙形体。瑜伽士认为冥想或崇拜这个玄秘的形象能消除恶业，得到解脱，帮助他们与至高无上的神克里希那相沟通——这恐怕也是华夏的巫师将璇玑作为礼器或通天法器的原因。如果璇玑确实是希殊玛尔轮的象征物的话，那么使用这件法器的巫师，将能获得周天诸星、诸星之主太一，甚至伏羲的源头——华胥即最原始的至高神圣者克里希那、华苏代瓦——的加持。无怪只有群巫之长才配持有如此最高规格的法器。

最重要的是，希殊玛尔轮构成了一条称为“Arcir-adi”的不朽的“通天之路”的最后阶梯。《薄伽梵往世书》如是记载：

藉着灵知的力量，瑜伽士安处于对梵的觉悟，如此平息一切物质的欲望。接着，瑜伽士便放弃物质的身体。方法是以脚跟堵塞肛门，将生命之气流经六个重要的部位，逐一提升。

冥想中的瑜伽士把生命之气慢慢地向上推，从肚脐推到心脏，从心脏推到胸膛，又从胸膛推到腭根。他必须用智慧去找出正确的部位。

然后，瑜伽士要把生命之气上推，直至两眉中间，跟着，他一边堵塞生命之气的七个出口，一边要保持重返灵魂故乡、回归至尊神的目标。如果他完全摆脱了一切物质享乐的欲望，生命之气便直冲出脑孔。放弃种种的物质联系，他将到达至尊者。

在这样一个神秘主义者取道闪闪发光的舒宋纳（Susumna）星系，越过银河，升往最高的星宿梵天珞珈（Brahma Loka）之前，首先到火神的星宿外士梵拿拉珞珈（Vaisvanara loka），在这里完全烧尽一切的污垢。然后便更上一层，达到希殊玛尔轮，与至尊神相接。

这个希殊玛尔轮是整个宇宙旋转的枢轴，称为毗湿奴（胎藏海毗湿奴）的肚脐。只有瑜伽士能超越这个希殊玛尔轮，到达玛哈尔珞伽（Mahar Loka，即圣贤珞伽），净化了的圣哲如布黎古（Brghu）享受长达四十三亿太阳年的寿命。就算处于超然境界的圣贤也崇拜这个星宿。

在整个宇宙最后毁灭的时候（梵天寿命终结），一道来自宇宙底部的火焰从蛇沙的口中喷出。瑜伽士看到宇宙中的所有星宿都将烧成灰烬，便乘坐由伟大的灵魂所使用的飞行器飞往萨提雅珞珈（Satya Loka），那里居民的寿命计为十五兆四千八百亿太阳年。

在那个萨提雅珞珈，没有悲伤、年老，也没有死亡。有些时候，出于纯粹的知觉，其上的居民会对那些受制于物质世界中无法超越的苦恼、没有践行瑜伽之道的人产生怜悯，除此之外，那里没有任何种类的苦楚，因此也没有任何种类的不安。

瑜伽士在抵达萨提雅珞珈后，勇猛无畏地将自我与精微的身体结合，就像与粗糙的身体相结合一般。如此他便逐一从土到水，从水到火，从火到光，从光到气，从气到以太，经过不同的生存形态。

如此，瑜伽士便超越各类感官的精微对象：他以嗅超越气味，以尝来超越味觉，以见来超越视觉，以触来超越触觉，以与以太的认同来超越听觉，并且以种种物质活动来超越其他的感官。

瑜伽士如是超越了粗糙形式和精微形式的各层覆盖后，便进入自我的层面。在那状况之下，他把物质自然的属性（愚昧及激情）融会入中和点，因此而达到善良属性的自我。此后，一切自私假我便融会入大实体（Mahatatva），他达到了纯粹自觉之点。

只有净化了的灵魂能够以完全的喜乐和满足，在他的原初地位中达到与至尊人格神同游的境界。谁若能够重建这种完美的神爱，便不再受这个物质世界的吸引，永不复回来。

对鸟式旋涡纹的象征符号。