第五章答案都在三星堆

史前丝路龙头 / 闻所未闻的东土神都 / 万年蜀古史 / 夏文明的子宫 / 诸神留下的启示 / 上古华夏与韦陀



史前丝路龙头

近年来由于三星堆文明研究的推动，学者们对南方丝绸之路进行了更为广泛和细致的考察，将这条连接中国和东南亚、南亚、中亚、西亚的古道从时间上往前推至商代，空间上也做了更具体的划分。

目前考古学界已经考证出，南方丝绸之路国内段的起点为巴蜀文化的中心成都，向南分为东、西两路。西路沿牦牛道南下，经今邛崃、雅安、荥经、汉源、越西、西昌、会理、攀枝花、大姚，西折至大理。东路从成都南行至今乐山、犍为、宜宾，再沿五尺道经今大关、昭通、曲靖，西折经昆明、楚雄，进抵大理。两道在大理会为一道，又继续西行，经保山、腾冲出德宏抵达缅甸八莫，或从保山出瑞丽进抵八莫，跨入外域。

南方丝绸之路国外段有西路、中路和东路三条。西路即是历史上有名的“蜀身毒道”，又称为“滇缅道”，从成都出云南至缅甸八莫，再至印度、巴基斯坦以至中亚、西亚，这条纵贯亚洲的交通线是古代欧亚大陆最长、最悠久的国际交通大动脉之一。早在殷周之际，杜宇即从这条道路从朱提（云南昭通）北上入蜀，自立为蜀王。近年来蜀、滇文化中的中亚、西亚文物和风格近似的文化因素的大量发现，证明此道在殷商之际已经开辟。

中路，是一条水路相间的交通线，水陆分程的起点为云南步头，先由陆路从蜀、滇之间的五尺道至昆明、晋宁，再从晋宁至通海，利用红河下航越南，这条线路是沟通云南与中南半岛的最古老的一条水路，战国末年蜀王子安阳王即由此道率众三万南入交趾，称雄北越。

东路，从蜀入滇，至昆明，经弥勒，渡南盘江，经文山，出云南东南陲，经河江、宣光，循盘龙江，可直抵河内。《史记·西南夷列传》载楚将庄蹻“将兵循江上，略巴蜀、黔中以西……蹻至滇池……以兵威定属楚……以其众王滇，变服，从其俗，以长之”。考古学界认定，庄蹻入滇即由此道。正是这条连接楚、滇、印的古通道的存在，使楚与滇文化，乃至印度文化的交流成为可能。

另外一条支线史称“戕柯道”，从成都至黔中，通过红水河、黔江、西江水路，经贵州、广西抵达广州而至南海，由海路可通东南亚、南亚。

由于南方丝绸之路诸道皆以成都为中心，使古蜀文明具有强烈的开放性、兼容性，乃至世界性，诚如苏秉琦先生在《中国文明起源新探》一书中所说：“四川的古文化与汉中、关中、江汉以至南亚次大陆都有关系，就中国与南亚的关系看，四川可以说是龙头。”段渝教授并且断定梵语对中国的称呼“cina”（支那）一词指的是成都，而不是秦朝或春秋时的秦国。因为秦王朝始建于公元前221年，春秋时秦国贫弱，影响绝不可能远播西方，而“cina”最早出现于《摩诃婆罗多》，其年代应在5000年以前，至迟也在公元前4世纪。成都这个名称，见于《山海经》，春秋时期的四川荥经曾家沟漆器上还刻有“成造”的戳记。“成”这个字，从南方语音来考虑，乃真部从纽字，读音与秦字的先秦古音并无区别。按照西方语言的双音节来读，也就读作“支那”，支那其实是成的对音。梵语里的cina，在古伊朗语、波斯语、粟特语以及古希腊语里的相对字，均与“成”的古音相同，明显都是从梵语cina转生而来，也恰同成都丝绸经印度播至其他西方文明的传播方向一致。