第3章 首领、神话与船

的怪兽，以及一只“抓握兽”——这种风格延续了几个世纪，这类动物往往用爪子一般的足部抓握自己的身体。这一风格的最有名的文物是在奥塞贝格船棺中发现的，那里的帐篷的装饰和床柱的雕刻上，还有大锤和车辆上都用木材雕刻了活灵活现的动物形象，而这些形象均属于“E风格”。

随后的维京艺术风格被称为博勒风格（Borre Style），因在挪威的西福尔的博勒发现的一系列镀铜挽具而得名。91它的特征有缎带、交错的圆形菱形等几何图案，还有“抓握兽”的装饰，这些怪兽往往有长鼻子，有时还有类似猪尾的部分。还有其他更为自然的动物形象，它们常常把头弯向后方。博勒风格从斯堪的纳维亚一路传播，蔓延到维京人占据的不列颠群岛，而混合后的盎格鲁-维京风格在一系列的石像和金属器件上得到了体现。

博勒风格延续到了10世纪后半叶，几乎与其同时代的耶灵风格，则是因在耶灵的北封土堆出土的10世纪中期的小银杯而得名的。92耶灵风格依然以兽形装饰为主，主要形象是S形的野兽，其腰胯部分极为狭窄，几乎要被拉长为条状。这种风格似乎源自博勒风格（继而逐渐发展为马门风格）。一些耶灵风格的文物的出土时间比在耶灵出土的那些更早，科克斯塔德船棺之中发现的一个搭扣，或许也与这一风格有关。

马门风格在950年左右出现，因在日德兰的马门的一个男性的墓葬中发现的华丽装饰斧而得名。斧上的嵌银丝装饰的形状是一个新的野兽，它长得像鸟类，而交织的树叶与藤蔓则占据了其余的空间。这个鸟形动物的躯干上有着大量的装饰的小点。尽管名字是耶灵，所谓的耶灵石却是马门风格的（而耶灵石上的狮形生物就是马门风格的典型例子）。其他马门风格的文物广泛分布在维京世界各地，包括在马恩岛的柯克布拉丹出土的一只带雕刻的十字架，以及奥克尼的斯凯尔窖藏之中发现的别针。

1000年左右，马门风格被灵厄里克（Ringerike）风格所替代，其名字源自奥斯陆以北的同名地区，在那里发现了这一风格的大量砂岩石雕。它最明显的特征是植物装饰，在石刻的底部有藤蔓的卷须作为装饰。在植物装饰的上面是一只大步向前的动物，最后由藤蔓中的蛇完成最后的装饰。这一风格的文物中，最好的例子就是金属风向标，比如一个在瑞典索德拉拉出土的。此外瑞典最精美的如尼石刻也属于灵厄里克风格，其中包括南曼兰的埃斯基尔斯蒂纳附近的拉蒙斯贝格特石刻，上面描绘了西格尔德的传奇——杀死巨龙法弗尼尔。石刻上有三条大蛇组成的框架，如尼铭文位于外侧；而西格尔德本人站在框架之外，用剑刺入最下方的蛇（代表着巨龙法弗尼尔）的腹部。93

灵厄里克风格大致和基督教在北欧最初的传播是同时的，也是最早接纳基督教圣像画的风格，尽管多神教的符号依然存在。这种风格传入了不列颠群岛，在温什科姆的诗集插画（11世纪二三十年代）上有所体现，而这种风格在爱尔兰的持续时间则远超其他地区。

约1050年，灵厄里克风格又被一种新的艺术风格取代——乌里斯风格，因挪威西部松恩的木板教堂而得名。这些典型的挪威木板教堂是在挪威接受基督教的初期建成的，它们往往配有华丽的雕刻，特别是在门上。和北欧其他地区不同，原本的木教堂并没有被此后的石教堂取代，许多教堂得以存留至今，保留了它们典型的配有小塔楼和尖塔的高屋脊，还保留了有龙和其他凶猛野兽雕刻的山墙。94这种风格和其他维京时代的主要北欧艺术风格一样，它的一个主要元素就是风格化的怪兽形象，包括带有两条腿的蛇形兽、站立的四腿兽和形如缎带并在末端长着动物头的怪兽。和此前的灵厄里克风格不同，作品之中的对称性相当有限。在木板教堂之外，乌里斯风格也出现在大批瑞典的如尼石（上面的铭文往往雕在蛇的里面）、高质量的金属制品之上，比如在西兰的伊瑟峡湾发现的金奥尔十字架。这也是首个有时能在作品中辨认出作者名字的北欧艺术风格，至少如尼石的情况是这样，石刻者时常把自己的名字刻进去。南曼兰发现的一个石刻上，雕刻师刻上了这样一段铭文：“阿斯比约恩雕刻了这块石头，并为它上色，将它作为纪念碑，他将与如尼石永存。”（这也提醒我们如尼石原本是上色了的，绝不只是如今我们看到的朴素石刻。）

维京时代的最后主要风格，乌里斯风格，在12世纪初消亡，在1110年后其范例便逐渐减少，不过这一风格在爱尔兰还是至少存留到了12世纪30年代。自此以后，瑞典、丹麦和挪威的新君主们仿效西欧与南欧的君主，最后的维京掠夺也是几代人之前的事了；或许颇合时宜的是，一股新的艺术风尚席卷北欧，即所谓的“罗曼风格”，这一风格也得以在接下来的200年间保持主流地位。

1实际上用于连接无线设备的“蓝牙”技术，名称就是源自耶灵王朝最伟大的国王，蓝牙技术的图标也是由如尼文字母的“H”和“B”组成，选择这个代号是因为哈拉尔德统一了丹麦，正如蓝牙技术连接了电脑一样。蓝牙设备的早期广告之中甚至取材于耶灵石、经过设计的哈拉尔德的形象，广告里的哈拉尔德一手拿着笔记本电脑，另一手拿着手机。

2使用北欧当时使用的新弗萨克式文字，见本章下文。

3他们的名字是霍里德（Horied）、里亚法达格（Liafadag）和雷金布兰德（Reginbrand）。G. Turville-Petre, The Heroic Age of Scandinavia （London 1951）, p. 92.

4传统维京信仰的讨论见本章下文。

5教堂大约在1125年建成，而青铜牌是在13世纪初添加的。

6Vita Willibrordi by Alcuin of York, chapter 10, translated by the Reverend Alexander Grieve in Willibrord, Missionary in the Netherlands, 691–739 （London 1923）.

7见本章下文。

8这些早期的发掘事实上并非出于寻找墓葬之中的财宝，而是当地村民在封土堆上挖掘的水井枯竭后，他们在试图挖掘深井时挖出了文物。

9见本章下文。

10Saga of Grettir the Strong, Chapter XVIII （see translation by Denton Fox & Hermann Pálsson, Toronto 1974）.

11另外的证据就是最大的堡垒，阿格尔斯堡，并非建筑在利姆海峡西端——建在那里可以很容易进入北海并掠夺英格兰，而其实际位置更有利于防卫挪威沿海地区。Else Roesdahl, Viking Age Denmark, pp. 153–155.

12Roesdahl, Viking Age Denmark, p. 47.

13From the Hákonarmál, a skaldic poem quoted in Snorri Sturluson’s Heimskringla