第4章 横渡大西洋

尔庭，因此总共可以派12位戈狄，为体现公平，其他3个地区各可以额外派出3位戈狄。

42Jesse Byock, Viking Age Iceland, p. 182.

43Landnámabok, chapter 218.

44值得注意的是在冰岛上经常有基督徒停留，包括北欧诗作《哈弗吉尔丁加德拉帕》的作者，他记载了在约985年时从冰岛航向格陵兰时的经历。见第8章。

45法典之中的一条提到诗歌只能“按字面意思”来理解，而不能通过“诗歌的语言”来理解，以免作者靠着模糊语义来免于审判与处刑。Konungsbók 237 in Foote et al., Laws of Early Iceland, vol. 2, p. 195.

46这也被称为“亲属耻辱法令”。

47不过那时奥拉夫依然留下了四名人质，每个地区各一人，以免改信基督徒的首领们背教，或者避免多神教徒依然拒绝受洗。

48See Jóhannesson, Íslendinga Saga, p. 135.

49有关“斗篷下”事件，参见Jón Hnefill Aðlsteinnson, Under the Cloak: The Acceptance of Christianity in Iceland, with Particular Reference to the Religious Attitudes Prevailing at the Time （Studia Ethnologica Upsaliensia 4, Uppsala 1978）, 将这件事与发生在黑尔戈兰以及瑞典的类似事件对照的话，说明托尔盖尔是在询问众神的意见，而不只是自行思索（多神教徒对这一决议反应平静是因为他们往往将重要的决定交由神谕决断）。

50See Charles Odhal, Constantine and the Christian Roman Empire （London 2005）.

51这一时期的洗礼大多是浸礼，因此不肯泡进即使在盛夏时节也寒冷刺骨的溪流，倒也可以理解。

52对这一战的记述见第8章。

53See Jóhannesson, Íslendinga Saga, p. 146.

54教士的婚姻尽管不受天主教会的支持，但在中世纪也并非全无案例，直到1123年，第二次拉特兰宗教会议颁布敕令，宣称教士以及更高阶教职人员的婚姻无效之后，这一行为才正式终止。另外，吉祖尔出生于1042年，他的父亲在14年后才成为主教。

55隆德在1104年成了斯堪的纳维亚地区大主教的驻地。

56这次改革很大程度上保留了下来，现代冰岛语言之中，除了星期日（太阳之日）和星期一（月亮之日）依然保留原意，其他的几天的名字都变成了非多神教的名字：“第三日”“周中日”“第五日”“照料日”和“洗涤日/水池日”，最后一天的名字显示他们每周至少要进行一次个人清洁与衣物洗涤。

57然而两位主教身后都因此得到了回报，被阿尔庭定为圣人。索尔拉克在1199年封圣，而约恩·奥格蒙达尔松在次年封圣。由于教廷并未批准，他们的圣人称号事实上无效，而直到1984年，索尔拉克才得到教皇若望·保禄二世的批准而封圣，成为天主教会的圣人（以及冰岛的主保圣人）。

58See Jóhannesson, Íslendinga Saga, pp. 251–253.

59See Jóhannesson, Íslendinga Saga, p. 267.

60事实上有一系列理由相信，金发哈拉尔德的王朝在挪威统治到1387年，其间并非没有过断绝。奥拉夫·特里格瓦松、哈拉尔德·哈尔德拉达宣称哈拉尔德是自己的先祖，或许只是为了获取统治的合法性，以掩盖谋朝篡位的事实。