第6章 寻找“天堂”文兰

1000—1350年在北美的维京人


地图9　维京人在北美的探索

在1962年之前没有哪个地区的维京人研究比维京人发现北美的故事更吸引人，这一研究的成果很多，但是它的证据基础却相当薄弱。这一问题的根源是两份相关的萨迦——《红色埃里克萨迦》和《格陵兰萨迦》1留下了足够清晰但有时互相矛盾的描述，它讲述了一系列维京人前往北美航行的故事，还提到他们试图对那个大陆进行殖民。即使他们的探险故事十分激动人心，在这之前并没有关于维京人曾经到过那里的确凿的考古证据。

这两个萨迦被合称为《文兰萨迦》，它们记载很不一样，不过它们都表明，在1000年（也许是1001或1002年）的某个时候，格陵兰的维京人向西航行，并且来到一片新的海岸，他们探索了那里，并且在随后的几年里试图在那里定居。《埃里克萨迦》中只提到过两次航行，但更古老的（可以追溯到1263年之前2）《格陵兰萨迦》有关于六次探险航行的更复杂的记载。根据《格陵兰萨迦》，在986年3的不久之后，比雅尔尼·赫尔约尔夫松第一次看到了北美大陆，他和其他萨迦中的船长一样，被风吹离了航线；他当时正在从冰岛前往格陵兰，他的父亲已经加入了红色埃里克的新殖民地。4比雅尔尼在这之前正在从事对挪威的贸易，他完全不知道父亲已经移居到国外。当他回来之后，他决定跟随他的父亲，不出所料，他对冰岛和格陵兰之间的准确航线一知半解，在一片辽阔的雾气中迷路了，当迷雾消失时，他发现自己正沿着未知的海岸线航行，那里有森林，时而错落着低矮的山丘。

出于小心，比雅尔尼决定不登陆，他向北航行了两天，直到沿岸的地形变得更加平坦。比雅尔尼的船员催促他登陆，来补给食物和木材，不过他拒绝了，并且继续航行了三天，直到船只来到一片满是山峰和冰川的苦寒之地。比雅尔尼在这里也没有登陆，他说这是一片毫无价值，也不值得去探索的土地。在四天的航行之后，他们在强风的帮助下来到了第四片土地，这里看起来很像比雅尔尼在冰岛听别人描述的格陵兰。他碰巧来到了格陵兰的赫尔约尔夫斯尼斯，这里正是他父亲的农场在的地方。据说他在这里度过了他的余生。

《格陵兰萨迦》中继续说，在多年之后，红色埃里克的儿子莱夫前来拜访比雅尔尼，并且为远航招募了35个水手，他想要找到比雅尔尼在15年前，或者更久以前看到的那片土地。最初，莱夫·埃里克松想要他的父亲来领导这次探险，不过埃里克在出航之前摔伤了腿，回到了他在布拉塔赫里德的农场，这或许是他为支持这次探险而使用的一个花招，这让他的儿子成为冒险的领导者。

在详细记下了比雅尔尼的描述之后，莱夫决定沿着比雅尔尼的路线寻找，因此他抵达的第一个地方正是前者最后看到的地方。正如比雅尔尼描述的那样，他到达的地方满是冰川、山脉和大块的石板，他将那里命名为“赫鲁兰”（石板之地）。随后，莱夫令船只向南航行，很快就来到了比雅尔尼见到的第二个平坦的森林地带，他在这里登陆，让这里成了欧洲人在美洲的第一个登陆地点。在短暂的停留之后，他们返回船上，并且从这个他称为“马克兰”（林木之地）的地方继续向南航行。这艘船在开始的两天时间里没有看到陆地，然后北欧人终于看到了新的海岸线，这里的环境十分诱人，土地肥沃，适合建立牧场，任何对新土地满怀热忱的维京人都会为此欢欣鼓舞。这里河流中满是鲑鱼，他们决定留下来，并且修筑了萨迦中称为“布迪尔”（棚屋）的建筑，这个词和冰岛的一年一度的庭期间的首领追随者的居住建筑有关，这也显示他们修筑的只是一种临时的住所。5

莱夫和船员们在布迪尔中过了几个月，他们惊讶地发现这里的冬季是没有霜冻的，而且在白昼最短的时候，从早上到中午依旧可以看到太阳。6他们派出一支侦察小队去探索周边地区，而其中一个成员是个十分讨人厌的德意志人，他名为泰基尔，在半路走失了。当他终于回到驻地时，他十分兴奋，用他的母语颠三倒四地说话，这让他的维京伙伴们感到十分困惑。当他终于能够连贯地说话的时候，他重新用北欧语解释说，他发现了结着果的葡萄藤（vine）。据说莱夫根据这一发现将这个地区命名为“文兰”（葡萄之地）。7为了获得明显的直接证据，随后莱夫让他的水手花了相当多的时间收集了大量葡萄（或者葡萄干）以运回格陵兰。

《埃里克萨迦》中的故事从这里开始已经和《格陵兰萨迦》中的时间线不一样了，不过其中的许多细节还是相似的。批判性地看《格陵兰萨迦》，会发现其中的一些细节完全被《埃里克萨迦》抛弃了，因此它没有比雅尔尼·赫尔约尔夫松在莱夫之前看到了新土地的内容。根据《埃里克萨迦》，莱夫之前会见了挪威的奥拉夫·特里格瓦松，国王要求他让格陵兰人皈依基督教，而他在挪威回到格陵兰的航行中意外地漂流到了文兰的海岸。在莱夫返回格陵兰的路上，他发现了三处土地，不过在这个版本里，他没有给那些土地命名。此外，他还在航行中救下了一群遭遇海难的船员，这让他获得了“幸运者”的绰号。随后，他在家乡继续完成他传播基督教的承诺。8

《埃里克萨迦》中也完全没有提到第二次前往文兰的航行。这次的主角是索尔瓦尔德·埃里克松，他从他的哥哥莱夫那里借来了一艘船，并且和30个船员一起前去文兰。据说他们就在莱夫一行人于去年建好的棚屋里过冬，它们现在被称为“莱夫斯布迪尔”（莱夫的棚屋）。到春天，索尔瓦尔德派出一队人去探索西方。这队人第一次发现了人类居住的痕迹：一个维京人认为是用来让谷物干燥的容器。接下来的夏季里，挪威人找到了一个植被繁密的峡湾，一心想要定居的索尔瓦尔德认为这里很适合建立农场。不幸的是，维京人在这个地方第一次遇见了美洲的原住民，他们当时正在他们的皮船下休息。维京人于是偷袭了他们，杀死了所有人，但有一个人逃走了。在他带着援军返回的时候，换成是维京人正在睡觉。在接下来的遭遇战中，即使索尔瓦尔德下令在靠近船的一侧用树枝建立防御用的胸墙，他还是身中箭矢，生命垂危。《埃里克萨迦》记录道，杀死索尔瓦尔德的是一个“莫努普德人”（独脚人），而不是斯科莱林人（北欧人对当地土著的称呼），这似乎是直接从希罗多德的《历史》或者某些幻想的中世纪的旅行故事中找到的一个词。9索尔瓦尔德灰心丧气的追随者将他们的首领埋葬在被称为“克洛萨尼斯”（十字头）的地方，随后启程返回家乡。

埃里克的另一个儿子索尔斯泰因计划再次前往文兰，不过他在冰岛感染了流行病，在出发前就死了。萨迦的作者以十分巴洛克式的笔触说，他死后的灵魂预言了他的遗孀古德里德的未来。不久之后，这个寡妇就再婚了，嫁给了一个名为索尔芬·卡尔斯夫尼的冰岛富人。索尔芬前往文兰的航行是《埃里克萨迦》的中心部分，并且也在《格陵兰萨迦》中拥有不小的篇幅，而这两份资料的差异让那些试图对这些萨迦文本进行分析的历史学家十分困惑。

古德里德和他的新丈夫大概在1010年10的某个时间出航，并且在莱夫斯布迪尔安顿了下来。他们曾提出要购买那里，不过一直盯着商业机会的莱夫拒绝卖给他们。11他们一行有60个男人、5个女人，还带着一些牲畜，这明显是移民行动，而非探索性的远征。在开始的一段时间里，一切都很顺利，北欧人能够利用当地的渔场和猎场中丰富