第一章 重生

著提升。

在这一方面，中央政府的援助力度不断加大。数年内，地方免于向国家交售农畜产品，两年内实行免税。生产者销售产品的价格也得到提高，公社、生产队和生产小组可以自行就价格做出决定，无须得到上级的批准。在中央政府的统一领导下，实行民族自治的地区比国内其他省份享有更大的自主权，可以自行制定经济发展的计划，自行管理自己的财政、森林和草原。同时，自治区与相邻国家（尼泊尔、锡金、不丹和缅甸）之间的跨境贸易也享有更多的权利。1982年5月，中央宣布对西藏农畜牧产品的免税政策延长三年，对集体和私营企业以及从事手工艺品生产和贸易的企业免税政策再延长一年。据报道，1980—1981年间，免税总额达1375万元，西藏年人均收入增加57%达到200元左右，接近全国的平均水平。

在文化方面，极“左”路线的严重错误得到了纠正，西藏古文化遗产的保护和发展得到高度重视，成立一所有关西藏文化的大学的工作已经启动，宗教信仰自由和吸收高级宗教人士进入统一战线的工作也得到加强。与此同时，为了促进西藏各领域实现全面现代化，西藏自治区组建成立了中国科学院西藏分院和中国社会科学院西藏分院，并且成立了各种技术协会和职业协会。

各民族之间的团结和国外藏人进出西藏的自由也得到进一步关注。

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纵观古今，无论藏族还是汉族今天都不会以曾在哪个朝代他们开始并实现统一来衡量彼此之间的关系。相反，他们会从中华民族的共同历史以及各民族特定历史的共同意义出发，去看待中国各民族从远古时期开始，为这个多民族国家的建立和稳定做出的贡献。他们深知，在19世纪中华民族共同反对帝国主义的斗争中，这种根深蒂固的联系变得更加牢不可破。[22]

中华民族之间最稳固的联系源于他们一起推翻了旧社会，共同建立了没有民族和阶级压迫与剥削的新社会。无论在国家政治和经济方面，还是汉族和藏族的个人态度以及行为方面，这种精神都表现得淋漓尽致。在本书后面的章节中，读者将会看到更多的事例。

注释：

[1]关于协定的内容，请见附录二。关于民主改革的问题在第11款谈到。

[2]指西藏的封建势力——作者注

[3]毛泽东，《中共中央关于西藏工作方针的指示》，详细内容见附录二。

[4][译者注]原著中为“People's Conference”。

[5]对待旧西藏上层阶级，包括达赖喇嘛和班禅的理论与实践在本书第17章有详述，“统一战线的大门始终敞开”。

[6]怀利教授为《西藏的政治历史》（纽黑文，1976年）写了一篇饱含赞美之词的序，该书中体现了农奴主想要分裂出去的思想主题，书中也谈到了长期从事分裂活动的积极分子夏格巴·旺秋德丹。作者也感谢怀利教授对他文稿的编辑以及所给的建议，这些建议丰富了他的思想。

[7]即使像查尔斯·贝尔——英帝国的官员——一样的作者，也不得不在他的著作《西藏今昔》（牛津，1924年）中证实这一问题。查尔斯·贝尔一生中大多数时间也致力于将西藏从中国的版图中分裂出去，从而改写西藏的历史。“也许事实上我们说现今西藏的文明大部分来源于中国，只有极少部分来自印度。西藏的主要文明，除宗教外——宗教也占少部分——都来自中国。”至于宗教问题“早期印度的影响不容小觑，但在后来的六七个世纪里，中国和蒙古的影响占了上风。”

[8]《大苏联百科全书》第二版（1956年）和第三版（1976年）对西藏的不同态度见附录三。

[9]例如：1975年，叶·伊·基恰诺夫和列·谢·萨维茨基在苏维埃社会主义同盟科学研究院赞助下出版的《雪域之国的人与神》一书被看作是“西藏文化史的概要”，第112页。

[10]印度事务大臣汉密尔顿爵士给寇松的信，1903年1月3日。

[11]《英国国家档案部指令》，（国务大臣）转发仇特的材料，1904年6月3日。

[12]《美国的外交关系》，中国，1943年，第630页。

[13]下议院那天的议程。

[14]见第15章“旧西藏军队”和其他章节。

[15]当然在一定程度上忽视了中央控制与地方管理。

[16][译者注]原著中此人名为“Shatra”，在英语中的全名为“Lonchen Shatra”，汉语中存在多种译法，如伦钦夏扎，伦兴夏托拉等，本译文采用“伦钦夏扎”这个译名。

[17]引自《人民中国》增刊，北京，1951年6月16日。

[18]见附录二。

[19]新华社，北京，1981年1月30日。

[20]新华社，拉萨，1980年11月20日。陈竞波是一名在西藏工作过的汉族干部。我在1955、1965和1976年，曾见过他，他从事过不同的工作，受到人们的尊敬和爱戴。德格·格桑旺堆，统一战线中的主要成员，解放前曾是甘孜（今四川省藏族自治州）德格庄园的贵族。

[21]新华社，拉萨，1981年4月30日。

[22]关于这一进程，在本书总结历史的章节里有更系统更详细的说明。