《实》文的撰写和修改(11)

这里，我还要补充一个情况，在本书第一章第三节，我曾经讲到，当时，曾召开了一个一部学员座谈会（参加者6人），听取对研究路线斗争提要那个文件的意见，请他们帮助。杨西光作为一部三支部的学员参加了这个座谈会（1978年3月6日）。在这个座谈会上，杨西光作了系统的发言，共讲了6点。我觉得第3、第4两点最重要，现将记录抄录如下：

（3）关于“左”的批判问题，我感觉从（一九）五八年以来20年对党内“左”的思想不能低估，右的思想比较容易识别，但对“左”的比较难以识别，林、“四人帮”都利用这一点。六四年刘少奇也利用这一点。毛主席曾多次提出反“左”问题，但不能得到贯彻，如两次郑州会议、上海会议、庐山会议前后、农业十二条、高教六十条、农业六十条等，但文化大革命中都批了。为什么不能贯彻？这么多年我们没有认真对待这个问题。同过去对主难（观）唯心论批判不够有关。这次是否能解决一下。

（4）应该占有材料，现在占有材料不够。延安整风时有三本厚厚的材料汇编，现在文件很多，但有些还不好分辨，缺乏五七年以后的文件，应搜集整理一些，原来的东西那些正确不正确的，用实践检验。

以上是会议参加者随手记的，虽然文字简略，但意思是清楚的。杨西光明确提出，要“用实践检验”。当然，一些问题也反映了当时的认识水平（如对刘少奇的认识）。

我在前面讲到，杨西光到《光明日报》工作后，能自觉地将胡福明撰写的《实》文从“哲学”专刊中抽出来，作为重点文章，加以处理，这同他在中央党校学习中接触了这个问题，思想理论水平得到提高直接有关。

前面我不厌其烦地将有关情况作介绍，目的是想把有关情况尽可能摆出来，让人们更多地了解这篇文章形成的过程及事情的全貌。

其实，如果理一下头绪，事情并不难搞清楚。

第一，胡福明撰写了《实践是检验真理的标准》的文稿，投给《光明日报》；

第二，《光明日报》理论部同志对胡福明的稿作了多次修改，题目改为《实践是检验一切真理的标准》，准备在“哲学”专刊发表；

第三，杨西光在中央党校学习后，认识到实践标准的重要现实意义，并同中央党校《理论动态》建立了联系；

第四，杨西光看了“哲学”专刊《实践是检验一切真理的标准》的大样后，决定对此稿作重大修改加工，作为重点文章在《光明日报》第１版发表；

第五，杨西光请中央党校理论研究室同志帮助修改加工这篇文章（他自己也参加），并要求先在《理论动态》刊出，再作为《光明日报》特约评论员文章公开发表；

第六，中央党校理论研究室的孙长江已为《理论动态》写了《实践是检验真理的唯一标准》的文稿，但不成熟（除孟凡外，当时的理论动态组组长王聚武告诉我，他也看过这个稿）；

第七，中央党校理论研究室请示胡耀邦以后，接受了杨西光的要求，最后将《光明日报》送来的稿和理论研究室原已写出的稿，由孙长江“捏在一起”，形成了《实践是检验真理的唯一标准》这个文稿；

第八，文稿送胡耀邦审阅定稿，1978年5月10日，在《理论动态》第60期发表，5月11日，作为《光明日报》特约评论员文章公开发表。

这里，需要进一步搞清楚的问题是，《光明日报》作了多次修改的文稿，送到中央党校理论研究室以后，是经过了怎样的修改加工过程，最后怎样形成为《实践是检验真理的唯一标准》那篇文稿，最后形成的这篇文稿同《光明日报》送来的那篇稿是什么样的关系？

正如《光明日报》的材料所说，1978年4月13日，孙长江就到光明日报社同杨西光、胡福明等人一起讨论了对胡福明撰写的那篇稿的修改问题。以后，杨西光又到中央党校同吴江、孙长江研究了进一步修改的意见。对这篇文章的框架和基本观点，大家的意见是一致的。《光明日报》的材料还说，“孙长江同志以原来文章与这次讨论的意见，和党校原拟写的文章草稿为基础修改出稿子，再经吴江修改”。孙长江究竟是怎样“修改出”这个稿子的呢？理论研究室主任吴江对孙长江明确提出了修改的原则要求，这就是前面已经引的：“尽量把两个稿子捏在一起，吸收胡文的好意见，题目还是用我们原来的。”①“孙长江当然要按照他的领导者吴江的意见办。作为中央党校的理论研究室，在中央党校已经组织八百学员初步讨论了实践标准的基础上，对这个问题已有自己的考虑。吴江那样提出修改这篇文章的原则要求，是很自然的。

孙长江是怎样将“两个稿子捏在一起”的呢？我这里有文稿的复印件，可以一目了然。我将孙长江的完成稿照片在书中印出来，读者可以参阅。