第36节："这伟大而可诅咒的长城！"(7)

他们有的写天下百姓对修筑长城的怨恨。如鲍溶的"蒙公虏生人，北筑秦氏冤。"崔湜的"容颜离别尽，流恨满长城"。陈标的"金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦"。诗写得催人泪下。

他们有的就修筑长城和大秦王朝的兴衰，提出自己的观点，发人深省。唐代那个"葡萄美酒夜光杯"的诗人王翰写了一篇《古长城吟》，他说，"富国强兵二十年，筑怨兴徭九千里。秦王筑城何太愚，天实亡秦非北胡。"他认为秦始皇修长城其实就是一个愚蠢的举措，就是筑怨于民，就是自掘坟墓。

还有一位叫胡曾的诗人，在他的《长城》诗里就说得更明白了。他说"祖舜宗尧自太平，秦皇何事苦苍生。不知祸起萧墙内，虚筑防胡万里城。"尧舜没有修长城，但是天下太平，百姓拥戴。秦始皇给老百姓造成那么多苦难，到头来，推翻他的力量来自萧墙之内，枉筑了一座防胡的万里长城啊！

还有那位写《阿房宫赋》的杜牧，更是语出惊人。他说，"广德者强朝万国，用贤无敌是长城。君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"在他的眼里，什么是长城？如果治国以德，任用贤才，关爱百姓，这才是真正的长城，有了这样的长城，天下谁还能打败你呢？

在唐代，不仅仅是诗歌，还有文章。其中最著名的当属徐彦伯的《登长城赋》和陆参的《长城赋》，这两篇文章，读来如慷慨悲歌，一咏三叹。尤其陆参的《长城赋》，可与杜牧的《阿房宫赋》相媲美。

陆参一开始便用急促的节奏写道："千城绝，长城列，秦民竭，秦君灭。"接下来写民工之苦，"时若炎风炽烈，川原尽竭，枯肌外焚，内火中竭"；"民之既酷，载僵载仆，饥兮不粟，寒兮不服，病不暇休，虮不暇沐，基人之骸，压人之肉，少者不遑，老者不复，秦民呜呜，向城而哭"；进而写修筑长城给整个社会造成的灾难，"巷无居人，田无稼民"，"其伤财也，极民之赋，虐民之赂，糊口而供，赤立而赴"；接着写老百姓对秦王朝的愤恨，"闻之者攘臂而切齿，睹之者涕泣而长叹。"最终的结果是，"城未毕也，而秦已无，""本以为御，而反以为亡者哉！"写得情真意切，鞭辟入里，发人深省。

我就想，这些伟大的诗人们，他们不爱自己的祖国吗？他们不爱自己的民族吗？他们不爱自己的优秀文化吗？他们不知道长城是一个奇迹吗？他们不知道长城会成为我们中华民族精神的象征吗？他们可能不知道，但他们知道的是，他们不能爱一个不拿人的生命当一回事的君王，他们不能爱一个残暴专制的帝国。他们有一颗悲悯的情怀，他们不是一味地歌颂，他们以一个人的最基本的良心来评判历史，他们以最起码的道德来衡量君王。他们是真正的诗人，他们的作品比长城还要伟大，因为他们抒发的是人民的心声。