第67节：泰山，帝王山(2)

除了岱庙之外，泰山上的好多文字也表现了帝王文化。泰山顶上的汉武帝的无字碑，意即汉武帝的文治武功不是文字所能体现出来的。汉武帝也曾在泰山上写过诗："登于泰山，万寿无疆。四海宁谧，神鼎传芳。"皇帝要受到上天的眷顾，四海承平，流芳百世。唐玄宗的泰山刻石，甚是壮观天地，其词踌躇满志，曰："恭已南面，氤氲化醇，告成之礼，留诸后人。""道在观政，名非从欲，铭心绝崖，播告群岳。"清朝皇帝康熙、雍正、乾隆都在泰山上题写了好多诗和楹联。康熙题写"普照乾坤"，也在借泰山宣扬皇威像太阳那样。怪不得在泰山头有"五岳独尊"的大石刻。

游泰山的文人墨客也有好多欣赏帝王文化的。元好问在《登岱》写道："秦皇惮灵威，茂陵亦雄才"。明代张铨《观无字碑一绝》写道："莽荡天风万里吹，玉函金捡至今疑。袖携五色如缘笔，来补秦王无字碑。"我观其意，乃颂扬秦始皇。

泰山的儒家文化意蕴很深。有好多文人批判帝王的封禅活动。孔子也留下了许多传说，体现了民本主义的精神。道教的道观不但很多，而且关于道教的传说最多了。佛家的影响在泰山似乎小一些。但是，无论如何他们都无法和帝王文化相比。

泰山是帝王山，绝对不等于说我们要把泰山当作帝王来反对，贬低泰山的文化地位，或者把泰山作为封建来批判。如果那样理解，那就是曲解了。我们不但要爱护泰山，更要理解泰山。理解泰山，也就是理解我们的传统文化。传统文化和历史文化遗迹是截然不同的两回事。历史文化遗迹是我们的宝贵财富，是我们的文明的象征。泰山的一砖一瓦，一草一木，一石一水，一碑一字都具有价值。它不但是中国的文化财富，也是全世界的宝贵的文化财富。它的价值表现了泰山的文化底蕴的多元化、多样化。它体现了帝王文化只是它的文化学里的一个方面，是一个"文化传统"层次里面的问题，不是旅游文化的问题，不是经济问题，不是民族问题，不是当代文化环境问题。我们对于传统文化在各个历史遗迹里面的影响，有兴趣的人可以感受一下；没有兴趣的人可以不去感受，可以去领会泰山的峻峭、伟岸、浑然的自然风光，可以去欣赏泰山的飞瀑流泉、参天古树、陡立的石阶、壮丽的日出，也可以去领会泰山的有趣传说，也可以去领会泰山和儒家、和道家、和佛家的关系，更可以去买一点泰山的旅游商品。如果我们说泰山是帝王山，吓跑了旅游的游客，乃我之不愿也。我相信，当代人们也不会这样没有独立的思想。